于是莱奥斯将萨琪亚连同储魂瓶一起掏了出来，让萨琪亚说说自己的看法。
“等一下！不是！我让你帮我保管几天萨琪亚和储魂瓶，你为啥要把萨琪亚放睡衣里！你都对她做了什么！”
我目瞪口呆的看着莱奥斯，却发现他神色如常，一点愧疚的意思也没有。
难道，是我误会了？
莱奥斯静静的注视着我，随后表示他确实是准备跟萨琪亚做点好玩的事情，可惜还没开始，就被我揪出来了。
这话听的我不敢置信，萨琪亚现在连身体都没有，他到底想玩什么？
我又扭头看向了萨琪亚，却发现她也是表情随意，却没有否认，还表示她一直待在瓶子里也是闲的无聊，听到莱奥斯的邀请，她也就没有拒绝。
(?'?'?)：“噗哈哈哈，没事，以后你俩各论各的，他管你叫兄弟，你管他叫姐夫，辈分都不带乱的。”
十分钟后。
莱奥斯肿着脸，一脸委屈掏出了一盒荧光鞘虫的标本，表示这就是他准备的好玩的事情，只要钻到黑不溜秋的地方，比如被窝里，就能看到它们发光。
我有些尴尬的收回了拳头，立刻转移话题，让萨琪亚讲述一下她刚刚想说的事情，就在这时，我发现萨琪亚也是一脸的失望。
“咳咳，先聊正事，那个，萨琪亚，你知道这个怪人是怎么回事吗？”
萨琪亚冲我翻了个白眼，随即表示她确实知道一些，但这次的事情跟龙巫教没什么关系。
在法师的生命学派中，长久以来都有一个争端，那就是人究竟因何而存在。
也正是这个争论，引发出了生命学派中2个不同的主流派系。
一派认为，生命的本质在于肉体，所谓的自由意志与灵魂，不过是由肉体所迸发出的能量，就像是一棵树上所开出的花，长出的叶。
而另一派则认为，生命的本质在于灵魂，肉体只不过是承载意识的载体，如果躯体腐朽，那么只需要将灵魂转移到新的载体上，人就能重获新生。
普通人看待这个问题，最多也就是茶余饭后的闲谈，但对于将求知当作人生信条的法师学者们来说，如何找到理论依据来证明自己的猜想，才是人生的价值。
在无数人耗费无数时间的钻研，与一系列的机缘巧合之下，灵魂派系的学者率先找到了证据，在他们的帮助下，有一位法师成功放弃了肉体，以灵魂的形式活了下来。
虽然这个实验的最终结果非常糟糕，这名法师更是成为了最早的人造巫妖，但唯灵魂论却是得到了实证，之后出现的人造幽魂，聚魂体，都表明了灵魂才是自由意志的载体。
只不过，他们的研究也就止步于此了。
灵魂派最终的目的，是让一个人的灵魂转移到另一个人的躯体之中，从而实现永生，可这方面的研究却始终无法推进，即便是有人能用灵魂进入无主的躯体，也不过是如同鬼魂附身一样操控行动，却无法真正的活着。
而他们的失败，恰恰证明了肉体才是灵魂的发源之地，灵魂必须依托于自身的肉体才能称之为生命，称之为活人。
于是很多灵魂派的法师学者转变到了实体派中，依托于在灵魂派中的研究，朝着新的方向开始前进，想要找到不用灵魂，身体也能自己生活，行动，战斗的方法。
我点了点头，萨琪亚所说的这个不需要灵魂也能正常行动的躯体，确实与我遇到的这个情况很是相似，但萨琪亚并没有继续说下去，而是就此打住了。
“然后呢？你继续说呀！”
“我知道的就这么多了，毕竟我知道的这些都是从龙巫教的典籍里看来的，他们就记载到这个部分，至于说这些学者有没有成功，造出的实验体有没有缺陷，我就不得而知了。”
听故事就听了一半，我跟莱奥斯都有些不舒服，但萨琪亚知道的也就这么多了。
好在我这里也是有正统法师的，而且还是个博学的精灵法师，于是我又把伊芙喊了起来，询问起这方面的情报。
伊芙并非生命学派，但对于生命学派的争端也有所耳闻。
据她所知，这些学者是从来没有说过自己成功了，但有传言说，这些法师确实是研究出了剥离灵魂也能正常行动的躯壳。
只是这些人并不能自主思考，他们只能按照别人设定好的行动来进行行动，或者是依托记忆与本能，对外界做出反应，犹如傀儡一般。
如果发生了超出设定，或是他们记忆中没有的事情，这些躯体就会陷入宕机状态，无法继续运行下去。但他们依旧活着，只要有人再次给他们下达指令，他们就会重新开始行动。
想要区分这些活躯体与真人还是很容易的，先不说施法者可以检查身体是否拥有灵魂，就算是普通人，也可以用谎言欺骗他们，或是让让他们去做一些违背常识的事情，来让这些活躯体自己陷入停滞。
而这种一听就很邪门的研究，自然是催生出过不少邪教。
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