孔琦欢天喜地而去。
翌日上午，据说孔家当代衍圣公孔阶已经携孔家嫡女孔琳，提前抵京。
而宫中女官和礼部官员自替王霖按照赐婚礼仪，向孔家下了聘礼。
孔琳实际是孔瑞的嫡女，孔阶的嫡孙女。
闻听王霖给予的承诺，孔家本宗为之雀跃。
孔琦再来燕王府，送来了衍圣公孔阶手术两幅尺幅，题赠李清照和朱淑真。
表达孔氏对王霖的感谢之意。
“尝闻易安居士摘藻丽句，固非女子之事。间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如。”
“天下闺秀，淑真、易安并称隽才。”
还别说，孔阶的字迹雄浑，颇有气势。
见李清照和朱淑真喜欢，凑在一起把玩，王霖忍不住笑道：“当代衍圣公所出真迹，倒也不错，你们好好赏玩，我去见见宫里来使。”
……
早上。
因为要去文庙接受孔氏衍圣公上尊号，王霖就换上了一袭崭新的澹蓝色儒衫，戴一顶造型高而方正的巾帽。
风度翩翩，气质儒雅，哪里还有半点的武将气质。
今日的为王霖上儒教大宗师的上尊号大典已经成为东京的一大盛事。
受邀参与的有朝廷文臣、宗室权贵，在京大儒，还有更多的不请自来的读书人。
典礼设在东京文庙的庙前广场上。
广场周遭全是密密麻麻的儒衫士子，当然也有不少官宦子弟，权贵家仕女，还有趁机来做生意的贩夫走卒。
总之，半个东京几乎倾城而出。
从十里御街至文庙所在的安宁坊，街道两侧，全是熙熙攘攘议论此事的人流。
此时的东京文庙与后世曲阜的孔庙相比，无论规模还是规格，都相去甚远，大抵与大相国寺相仿佛。
东京文庙前设照壁、灵星门和东西牌坊形成庙前广场，灵星门前设以半圆形水池，称为“泮池“。
东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马“，以示对“至圣先师“的崇敬之意。
王霖只带两名年幼的书童，配君子剑。
他缓缓穿过“道冠古今“、“德配天地“的两座牌坊，在现场数万人的瞩目下，神色平静，镇定从容。
他这一路走来，其实欢呼声不绝于耳。
今日之燕王，如此打扮装束，已与读书人无异，且更加风流倜傥。
王霖行至广场中间的祭天台前。
本代衍圣公孔阶一袭古装，率孔氏核心族人十余，已经等候多时。
而祭天台后是文庙专门为典礼设置的小型观礼台。
上面坐着百余人，无非东京各路权贵和有名大儒，王霖扫一眼，就发现了李纲和吴敏、宗泽均在其中，唐恪和耿南仲等不少文臣也在。
李清照和朱淑真终归是女子，又为燕王妃嫔，不宜抛头露面，故还是没来。
孔阶向王霖投来深深的一瞥。
此人五十上下，颌下长须，面相清质，此刻身形挺拔，凝立于高台之上，倒也有几分孔圣苗裔的风采。
而见王霖文士风范，气度沉凝而威严不放，孔阶在台上略一拱手为礼。
王霖也笑吟吟还了一礼。
文庙朱门一侧的孔氏族人中，站着一名儒衫打扮面目清秀的书生，眉若沅黛，目若秋泓，明显女扮男装。
她怔怔望着视野中长身而立、气势若剑又暗藏不发的英武青年，微微有些出神。
这便是名动天下的燕王、伏虎神将王霖么？
只是此等武将，家族却要让她公开嫁去，为的是孔家的荣华富贵。
他……想起王霖府上已有正妻，大宋公主，还有如易安居士等奇女子若干人，自己日后……将何以自处？
她幽幽一叹。
谈不上失望，更谈不上欢喜，大抵心中还是有些错愕和茫然，还有几分深沉的不安。
……
上尊号前要先祭祀孔圣。
自有一番繁琐的礼仪和程序。
等孔阶率衍圣公府族人膜拜祭祀已毕，已是近午时时分。
祭祀时，孔阶已经念诵了一篇很长的祭文，表明了奉天、奉圣意，为大宋燕王王霖上儒教大宗师尊号的前因后果。
到了此刻，就剩下最后一个环节，请王霖升台端坐，由衍圣公代表孔圣授于“儒教大宗师”冠带。
就是个形式。
主要还是盖有衍圣公世袭大印的尊号表。
然后礼成。
为表示对至圣先师的尊崇，王霖回去自要要将冠带封号供奉在王府专门为此设立的祭祠中。
作为儒教大宗师，岂能府中不供奉孔圣。
当然，对于王霖而言，也就是一幅画像而已。
孔阶刚要开口请“燕王升台”，却听观礼台上传来冷漠的声音：“燕王何德何能，可封我儒教大宗师？”
旋即又有一个更冷漠的声音传来：“燕王为武将，衍圣公为一武将上大宗师尊号，古往今来，实在是骇人听闻之事！”
两名五十上下、面白无须的儒衫老者先后跨出。
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