对于农作物而言，这样的气候异常无疑是不利的。稳定的生长环境是作物高产优质的前提，而频繁的气候变化则可能导致作物生长受阻、病虫害增多、产量下降等一系列问题。因此，在农业生产中，我们需要密切关注气候变化，采取科学的措施来应对不利因素，保障作物的稳定生长。
“皮肉充实”，由于气候变化对人体的影响，人们可能更倾向于选择能增强体质、补充气血的食物，或是因自然环境的某种微妙平衡，使得人体在适应过程中反而增强了体质，表现出“皮肉充实”的状态。当然，这更多是一种理论上的推测。
综上所述，“委和”之年，是一个自然界生长之力相对减弱的年份，其气候变化复杂多变，对农业生产及人体健康均有一定影响。在这样的年份里，我们更应顺应自然规律，合理调整生活与生产方式，以达到与自然和谐共生的目的。
“其气收敛，其作用拘束，不得曲直伸展”这样的描述时，首先会联想到中医理论中关于五脏六腑与自然界五行相应关系的深奥智慧。在中医看来，人体内的气血运行、脏腑功能都与自然界的阴阳五行息息相关。
“肝主疏泄”理论入手进行解读。肝，作为五脏之一，在五行中属木，象征着生长、升发与条达。肝的生理功能之一便是“疏泄”，即调节全身的气机，使之通而不滞，散而不郁。当肝气条达时，人体的气血运行顺畅，情绪稳定，筋络得以舒展，表现出活力四射的状态。
然而，当“其气收敛，其作用拘束”时，就意味着肝气失去了应有的疏泄之性，变得收敛而拘束。这种变化在人体上的表现，正如您所言，可能是筋络拘挛无力，因为筋络需要肝气的滋养与推动才能保持柔韧与活力；同时，人也可能变得易于惊骇，因为肝在中医中还主“魂”，肝气不舒可能导致人的情绪不稳定，易受外界影响而惊恐不安。
谢邀。
“其应于内脏为肝”，简而言之，就是中医认为自然界的某些变化或人体内部的某种状态，会直接反映或影响到肝脏这一重要脏腑的功能与状态。这里，“应”字用得极为精妙，它不仅仅是一种简单的对应关系，更是一种动态平衡、相互影响的哲学体现。
中医讲究“天人合一”，认为人体是一个小宇宙，与外在的大宇宙（即自然界）之间存在着千丝万缕的联系。在这种理念下，人体的五脏六腑被赋予了与自然界五行（金、木、水、火、土）相对应的属性和功能。而肝脏，作为“木”之脏，其性条达、主疏泄，与春季的生发、自然界的生长之力相呼应。
当说到“肝气收敛、拘束”时，我们其实是在谈论肝脏功能的一种异常状态。在中医理论中，肝气的正常疏泄是维持人体气机通畅、情志调达的关键。一旦肝气收敛过度或受到拘束，就会导致肝脏本身的功能受损，进而影响到全身的气血运行和脏腑协调。这种影响不仅仅局限于生理层面，更会波及到人的情绪变化，出现如抑郁、易怒、情绪不稳定等心理症状。
因此，“其应于内脏为肝”这一观点，不仅揭示了人体内部脏腑与自然界之间的紧密联系，更强调了保持肝脏功能正常对于维护人体健康、促进身心和谐的重要性。在中医的诊疗过程中，医生常常会通过观察患者的症状表现、脉象舌苔等信息，来判断肝脏的功能状态，并据此制定相应的治疗方案，以达到调节气机、平衡脏腑、恢复健康的目的。
“在果类是枣、李，其所充实的是核和壳”时，实际上是在赞美这两种果实内部结构的精妙与实用性。枣与李的核与壳，不仅仅是物理上的保护层，更是生命延续的守护者。它们坚硬而稳固，即便在木运（即生长之力）稍显不足的情况下，也能坚守岗位，为内部的种子提供一个安全、稳定的成长环境。
这种特性，与中医理论中的“木运虽不及，但仍不失其本”有着异曲同工之妙。在中医看来，人体的五脏六腑与自然界中的五行相对应，而肝（木）则主疏泄、条达，象征着生命的生长与扩张。当肝气不足，即“木运不及”时，人体可能会出现一系列的不适，但正如枣与李的核与壳一样，我们的身体也有着自我调节、自我保护的能力，能够在一定程度上维持内在的稳固与力量。
从更广阔的视角来看，枣与李的核与壳，也是自然界中生命循环与生态平衡的体现。它们保护着种子，确保在合适的时机、合适的条件下，能够破土而出，继续生命的旅程。这种生生不息的力量，正是大自然赋予我们最宝贵的财富。
所以，当我们再次审视“在果类是枣、李，其所充实的是核和壳”这句话时，不妨将其视为一种生命的启示：无论外界环境如何变化，只要我们保持内心的坚韧与稳定，就能像枣与李的核与壳一样，守护好内心的种子，等待时机的到来，绽放出属于自己的光彩。
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