但在这样的天下，如此理想太过遥远，没有可以实现的机会。只是望着宜蓁充满希望的双眼，小丫叹了口气，轻声说：“你原本就可以做女先生，至少，可以做我的先生！”
宜蓁听着她的话，露出了真诚的笑容，小丫从未见过她笑得如此灿烂，在这一刻，她好像又成为了多年前那个无忧无虑的少女，与诗书作伴。
平日里白日所有的时光都要用来处理楼里的事，到了晚间还要和其他人去学武，能够读书的时光很少，即便有，也已经到了夜深人静的时候，其他人都在休息。
小丫不好意思麻烦宜蓁，只是自己躲在角落里就着蜡烛悄悄看，月色缓缓地流淌，淡淡的光芒在书上流动，那些字也显得熠熠生辉。
宜蓁已经做了很清晰的批注，小丫如今自己看着，虽然有很多地方还是不太明白，但是已经大致可以清楚这是在说什么。
只是过了几日，宜蓁就发现她在自己悄悄做什么，便不顾她的反对，也过来一起陪着。两个姑娘就这样靠着，在无人可知的角落里，静静地看着这些经书。
对于那些想要参加科举的男人来说，这是进入仕途的办法，无论喜欢不喜欢，都要把这里的内容记下来。但是对于两个姑娘来说，这却是她们单调而悲哀的人生中唯一的光明，通过经书，她们第一次知道，原来这世上还有人过着那样的生活，原来，即便是最普通的人，都可以通过修养心性变成自己想象中的样子。
在宜蓁的帮助下，不过是几个月的功夫，小丫就把这三本书看到了底。宜蓁很会讲故事，即便是最单调的文字，也可以根据自己的解释讲出来。
其中，宜蓁最喜欢的是《诗》里的《氓》，她一直记得那句：“总角之宴，言笑晏晏”和“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”，每每读到这几句话的时候，她就会想起自己曾经的经历，想起自己曾经爱过的少年郎。
有时候她自己重复着这两句话，会忍不住哭出来，小丫就轻轻地拍着她的背，这是两个小姑娘之间甜蜜又心酸的秘密。
在书的世界里，一切的情绪都有所表征，也都有可以发泄的地方，读了书，或许没有办法成为圣贤，但总有一日，可以明白自己的生命绝对不是如眼前所见的一般渺茫，就算是命如草芥，也可以在尘埃中活出自己独有的尊严。
若是没有遇到这两位爱读书的姑娘，小丫大约还是不会识字，也不知道如同自己一样卑微的人也能和圣贤产生关联。宜蓁总是，说其实真正的圣穴是绝对不排除那些平民百姓的，就像历史上有个叫孔子的人收弟子，收的很多都是普通人。
孔子的意图原本是复兴周礼，用爱有差等的表达方式回归阶梯状的社会结构，但他开启私学的方式却给了很多平凡人一个机会，一个打破门第，重获新生的机会。
宜蓁一直说自己也想像孔子一样走遍大江南北，将圣学的思想传递，她会返璞归真，展现出圣学原本的面貌，而不是像如今一样，被别人的欲望蒙上尘埃，成为上位者的工具。
她说着说着，便拿出纸，开始记下自己的想法。她说，或许自己没有机会走出去，但若有一日小丫可以离开这里，就可以像孔子一样，周游列国，将希望的种子埋下，静待来人。
小丫望着纸上那娟秀的小字，也蠢蠢欲动地跟着一起写，她起着冻疮的手是很粗笨的，却还是小心翼翼的跟着，认真的描画。她白日已经累了很久但是如今见着，这些书，见着这些字，却忘记了所有的疲惫。
蜡烛的光是冷的，但在两个孩子的心里，却是暖融融的。在书里，她们忘却了自己此刻卑微的处境，忘却了那些客人丑陋的嘴脸，忘却了如今黑暗的天下，她们的心里，依然是那个人人平等的上古盛世，是人皆可以为尧舜的夙愿。
小丫在看典籍的时候有些迷茫，很奇怪为什么没有女子的身影，她问宜蓁，宜蓁说因为女子身体的所限，在打仗方面并不占优势，便没有记录历史的主动权，以至于很多优秀的女子都被忽视了，就像周出十公里面是有女子的，但孔子却并不认为这是重要的角色。
两个人都暗自希望有一日女子也可以加入修炼的队伍，毕竟女子和男子一样，在本性中都有着善的种子。
一日两个人又在像往常一样读书时，门口忽然传来了嘻嘻嗦嗦的声音。小丫蹑手蹑脚的走出去，却看到门口站着两位姑娘。
其中一人生的端庄秀美，脸上带着礼貌的微笑；另一人身姿高挑，生着鹅蛋脸，生得清瘦。
这两个姑娘小丫见过，端庄丰润的姑娘唤作湘竹，另一位病怏怏的则唤作潇菊。
湘竹见到被两个人发现了，急忙上来赔着笑：“我和阿菊路过的时候听到这里书声琅琅，就过来看看，没想到你们两个人竟然这样风雅！”
湘竹和潇菊都是小时候被人卖到这里来的，一直在楼里长大。当时这里流行文人狎妓，这些文人经常吟风弄月，也喜欢有文采的姑娘，于是老鸨便专门选出有才情的姑娘学习诗书，以此讨好文人雅士。
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