清晨的阳光洒落在山间小道上，映照出一片金黄。我们跟随着二师兄转墨的脚步，小心翼翼地扶着大师兄、七师兄以及其他众多道童的尸首，缓缓登上了星云观。远远望去，星云师傅站在道观前，脸上满是肃穆之色。他和众多道童们身着洁白如雪的道袍，仿佛与周围的青山绿水融为一体。
当十里八乡的百姓们看到我们扶着众道长的尸首时，他们纷纷行动起来。有的人带来了粮食，有的人拿着工具，还有人牵着马匹，主动上前帮忙拖动众位道人的尸体上山。一时间，终南山上人头攒动，热闹非凡。这些善良的人们自发地穿上了白衣，戴上了孝帽，忙碌地穿梭于各个角落，以表达对逝者的敬意和哀思。
整个终南山沉浸在一片悲痛之中，但同时也弥漫着一股团结互助的温暖气息。在这个艰难的时刻，众人齐心协力，共同面对眼前的困难。他们用实际行动诠释着对逝者的尊重，让这片土地，在道家文化的熏陶下，让他充满了人性的光辉。
星云师傅已经让道童布置好了灵堂，我们也将两位师兄和道童们的身体擦拭干净。两位师兄穿上了崭新的紫色道袍，头上戴着华丽的紫色莲花冠；而道童们则换上了朴素的青色道袍，并挽起了头发。根据传统习俗，他们将会停灵七七四十九天后再下葬。
师傅特别吩咐运筹师兄按照易理、八八六十四卦的原理来寻找一块风水宝地。经过一番精心推算，终于找到了一处理想的地方。在当地民众的热心帮助下，我们开始动手打造墓穴。
在停灵期间，星云师傅有条不紊地安排着各项事务。他命令转墨师兄负责处理打墓穴事宜，星空师兄负责七七四十九天的葬礼仪式的安排，运筹师兄负责物资采购，纸人、纸马、银钱的准备，坤仪师姐负责后厨餐饮相关的接待，紫阳负责协助整个环节的顺利运行链接。所有人都在为了葬礼的顺利进行而努力，道家的葬礼非常的隆重，所以，我们都非常的重视，每个人都在各自的角色中发挥着重要的作用。
在星空师兄的安排下，星云观有序的在七七四十九天的时间，按照顺序做着：发直符 安监坛 诵经 请师 降神通意 关灯 召亡沐浴 参礼咒食 设食祭孤传戒 设醮 献供 祭酒 读疏 送神 化财满愿等环节......每天在停灵的地方，我们轮换着为各位师兄及道童诵经，《度人经》，《玉皇经》，《三官经》能使他们早脱幽冥之苦。
所谓的拜忏，就是在神前举行的一种仪式，表示对自己所犯下的罪行进行忏悔，并恳求得到宽恕。而作为葬礼的忏，则是为了祈求赦免亡者生前的过失，希望他们能够早日升入天堂或往生善趣。在道家的斋法中，就包含有忏悔的内容。后来，这些内容逐渐发展成为专门的忏仪，大多冠名为“九幽脱厄”、“九幽拔罪”等。
星云观外，聚集着众多信徒。他们手持香烛，神情肃穆，缓缓走进道观内。大殿内，香烟缭绕，烛光摇曳，星云师傅带领着信徒们为亡灵施行拜忏仪式。
信徒们虔诚地向佛像鞠躬叩拜，口中念念有词，祈求三清祖师保佑亡灵安息。接着，星云师傅开始念诵经文，声音悠扬动听，仿佛能够穿透时空，直达天堂。信徒们静静地聆听着，心中充满了敬畏之情。
接下来是水陆斋的仪式。星云师傅告诉大家，水陆斋需要连续进行七七四十九天，期间要供奉上天、中地和下水三界的诸多神灵，以确保三界六道中的亡灵饿鬼都能解脱烦恼，脱离苦海。
在星云师傅的引领下，信徒们纷纷上香献花，表达对神灵的敬意。随后，星云师傅开始念诵水陆斋的经文，信徒们则跟随他一起诵经祈福。整个场面庄严肃穆，让人感受到一种神圣的力量。
随着时间的推移，水陆斋的仪式逐渐进入尾声。星云师傅再次带领信徒们为亡灵施行拜忏仪式，希望他们能够得到安息。最后，信徒们一一上前，点燃香烛，向亡灵告别。
在星云师傅的帮助下，我们顺利完成了渡亡仪式。看着信徒们一批又一批的祭拜，看到渐渐离去的背影，我心中不禁感慨万分。或许，这就是信仰的力量吧，它让人们在面对生死时，依然保持着一份从容与淡定。
燃灯和放水灯在道家的灵宝斋法中有着重要的地位，通常需要燃灯点烛。此外，还有一些独立的灯仪，例如九幽灯等，其目的主要是让神光照亮地狱，使亡灵乘着光芒得到觉悟，从而脱离冥界。据《灵宝玉鉴》所述，灯仪并非仅仅是为了欣赏灯光的辉煌美丽，更重要的是“清光破幽”的深层含义。因为一旦死魂坠入重阴之中，便会陷入漫漫黑夜，若没有阳光照耀，想要超脱实在艰难。因此必须按照天地法则布置灯坛，点燃灯火并告知符咒。所谓法天象地，就是将灯坛铺设成上方模仿日月星辰的悬挂景象，下方则布置成八卦九宫的方位，以此来接引阳光，开启黑暗，让亡灵借助光芒得以超度。在各位师兄以及道童停灵的地方，还会在他们的脚后放置一盏清油灯，用作照亮冥途的用途。。
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