但妖怪数量众多，而且十分狡猾。在混乱之中，唐僧一个不小心被妖怪抓住了。唐僧心中懊悔不已，想着：“都怪我不小心，拖累了徒弟们，希望他们能平安无事。”
妖怪们把唐僧带到了玄英洞，唐僧被囚禁在洞中，心中虽然害怕，但他依然保持着镇定。妖怪们逼迫唐僧写下供状，唐僧无奈之下，只得提笔写下。他在供状中诉说了自己的身份以及西行的目的，同时也表达了对徒弟们的思念和对佛法的坚定信念。他写道：“贫僧自东土大唐而来，前往西天求取真经，只为普度众生。虽遭遇此难，但贫僧绝不屈服于邪恶。望我那徒儿们能早日前来救我，阿弥陀佛。”
而在洞外，孙悟空、猪八戒和沙僧三人焦急万分，他们四处寻找着唐僧的踪迹。孙悟空心急如焚，他的心中充满了愤怒和自责，发誓一定要找到师父，严惩这些妖怪。猪八戒心里也很着急，想着：“师父被抓走了，可咋办呀，猴哥你可得快点找到师父啊。”沙僧则在一旁皱着眉头，担心着师父的安危，想着一定要和师兄们一起把师父救出来。从丹道视角来看：
唐僧师徒
- 唐僧：唐僧代表着丹道修炼中的正念与道心。他在繁华的金平府仍心怀慈悲与传播佛法的信念，这就如同在丹道修炼中坚守正道与根本目标。他被妖怪抓走后的懊悔与对徒弟的期待，可视为在修炼过程中遭遇挫折后对自身的反省以及对正道力量（徒弟象征着辅助修炼的力量）的依赖。
- 孙悟空：孙悟空象征着修炼者的灵动智慧与阳刚之气。他的火眼金睛能识破危机，在战斗中积极对抗妖怪，这类似于在丹道中以智慧分辨邪正，并运用自身阳气（金箍棒可象征阳气的运用）来破除障碍。他在战斗中心中的想法体现了其坚定的守护之心，这是在修炼中保持对正道的坚守。
- 猪八戒：猪八戒反映出丹道修炼中人性中贪嗔等欲望的一面，但他在战斗中也努力克制欲望（忍住对美食的向往而战斗）。他的慌乱与焦急，显示出在修炼过程中当欲望与正念冲突时内心的挣扎，但仍在努力辅助正道。
- 沙僧：沙僧代表着沉稳与根基。他默默守护，以沉稳的心态面对妖怪的攻击，就像丹道中稳固的基础，为修炼提供稳定的保障。
玄英洞妖怪
- 辟寒大王：从丹道角度看，辟寒大王及其寒铁大刀所散发的寒气可象征修炼过程中遇到的阴寒之气与外邪。寒代表着一种凝滞、阻碍的力量，它试图冻僵对手，如同在修炼中邪祟试图让修炼者的气血凝滞、道心蒙尘。
- 辟暑大王：辟暑大王与他的火焰长鞭象征着另一种极端的邪火。火在丹道中如果失去控制便是妄火，会灼伤自身。其高温与破坏力象征着过度的欲望与杂念对修炼者的冲击，可能导致修炼者心性大乱。
- 辟尘大王：辟尘大王和他的流星锤代表着一种混沌、厚重的干扰力量。灰尘常象征着世俗的污垢与杂念，而流星锤的巨大冲击力象征着世俗力量对修炼者的冲击，试图打破修炼者的心境平衡。
整体战斗场景
这场战斗是正邪两种力量在丹道层面的交锋。唐僧师徒与妖怪的战斗象征着修炼者在追求丹道的过程中，内心正性力量与各种邪祟、欲望、杂念等的对抗。妖怪们从不同角度对唐僧师徒发起攻击，如同修炼者在修炼过程中面临着多种形式的考验与诱惑。而唐僧师徒的应对与心理活动反映了修炼者在面对考验时的不同心态与努力。最终唐僧被抓走，也意味着修炼者在某个阶段可能会被邪祟干扰而暂时陷入困境，但这也是修炼过程中促使其进一步成长与突破的契机。“金平府”与前面三篇中的“玉华州”紧密相对应。“玉华”代表着内五行的法象，而“金平”则象征着外五行的法象。这里特意点明外丹修炼的火候，强调不可错失时机，所以用观灯来作比喻。
紫阳真人说：“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。”又说：“前弦之后后弦前，药味平平气象全。”“铅遇癸生”的时候，时间接近子时；“金逢望远”的时候，月亮即将亏缺。弦前属于阳，弦后属于阴，在阴中达到阳平的状态，就能得到水中之金八两，此时药味平和，气象完备。从初三到十五，三阳具备，法象如同《乾》卦，这个时候阴魄之水完全消去，阳魄之金布满月轮，所以月亮呈现出圆满的状态，是纯阳而没有阴的，因此称为月望。这是说应该抓紧时机采取行动，一刻都不能耽误，否则就会错失天机。“正月十五上元节，金灯桥有三盏金灯”，正对应着水中之金平满的时机，应该看清楚，趁早下手。“不到三更，就有风来”，这表示阴气已经开始强盛，火候已经过去了，到了不能再采取的时机了。
“四个人赶着三只羊，从西坡下而来，口中一起吆喝‘开泰’”，这明显说出了“三阳开泰”的含义。西方是白虎所在的方位，而阳气在其中产生，时机到了就会出现，必须抓紧采取。只因为“师父放松了禅性，在慈云寺歇马贪图欢乐，所以导致泰极否至，乐极生悲。”这明确地说错过这个时机，阳气就会逐渐与阴气相交接，火候就出现差错了。四个人代表着年、月、日、时，这正是火候的关键所在，如果没有火眼金睛般的洞察力，谁又能认得出来呢？
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