陈实在大学的讲堂上，今日聚焦于“宗教与建筑”的主题。实际上，虽然建筑美学常被赋予了深邃的艺术内涵，但它与民众的日常生活并非毫无交集。尽管在民生领域中，我们更多地关注实用性而非美学，但建筑的起源与演变却始终与民生息息相关。
民生建筑的进化历程，如同人类文明的一个缩影。从最初的巢，到后来的窝、棚、架，直至我们称之为“家”的居所，每一步都凝聚了人类对于安全与舒适的追求。
在上古时期，由于人口稀少而野兽繁多，人们为了抵御猛兽、虫蛇的侵扰，开始尝试构木为巢，寻找安全的栖息地。这一举动不仅体现了人类对生存环境的适应，也为后来的建筑发展奠定了基石。
建筑美学，则更多地源于祭祀、方术与宗教的交织。从祭坛、台地，到寺庙、庙宇；从府邸、庭院，到宫殿、皇城，这八个词语简单却富有深意，它们包含了数千年的文明兴衰与变迁。每一个建筑都承载着特定的历史背景和文化内涵，是人类文明的瑰宝。
宗教，究竟是何物？在学校体系广泛建立之前，宗教无疑是历史上最伟大的力量之一，它致力于驱除人类心中的野蛮与无知。那时，尽管我们的认知能力尚未臻至巅峰，却已能够巧妙地使用工具，建立起初级的生产关系。随着时间的流逝，除了日益熟练地掌握工具外，我们仍有许多未知领域感到束手无策，尤其是在宗教这一深邃的领域。然而，我们凭借有限的理解力，尝试去阐述其奥秘。
宗教，它并非简单的概念，而是一个超越现实世界的云空间，一个比上层建筑更为宏大的存在。它宛如宇宙的守护者，为人类带来一种近乎绝对的信赖，这是一种绝对的精神力量，既难以置信又超乎自然。宗教，它不仅仅是一种生命形态，更是一种在非物质世界中真实存在的精神寄托，是人类对神秘力量的屈服，对精神性存在的坚定信念，是一种超越凡尘的安抚与赎罪的力量，更是对超自然存在的一种崇高崇敬。
宗教，虽是对客观世界的一种虚幻反映，一种颠倒的认识，但它同时也是人民的精神鸦片，一种独特的体验。在这种体验中，个人的自私被融入对信仰的献身之中，所有的个性都转变为对信仰的忠诚。宗教的力量，直接源于人类的本能与情感需求，源于对生存、回报、陪伴、保障甚至服从的渴望，以及对美好生活的无限向往。自古以来，信仰往往比怀疑更为自然。怀疑往往会抑制人的思维，而信仰则能激发人的潜能；信仰是乐观主义的体现，怀疑则往往是悲观的表现；信仰能够唤醒人的诗性精神，让人在仪式、建筑、雕塑、绘画、戏剧与音乐中找寻到生活的美好与希望。
我们的理解是逐步深化与丰富的。首先，它源自一种情感性的信仰，这是内心深处的触动；其次，它升华至形而上学式的信念，寻求对宇宙与生命本质的理性解读；再次，它达到绝对的醒悟，这是对自身与世界深刻洞察后的清晰认识；最后，它融入美学意义上的理解，让我们欣赏到生活与艺术中的和谐与美好。
宗教的伟大之处，正在于它用那些我们无法自发领悟的崇高价值观念，去扞卫其神圣的核心价值。陈实今日在课堂上讲授宗教的奥秘，这样深奥复杂的课程，能真正领会其精髓的学生，无疑将可能成为未来五十年的精神领袖。然而，这种可能性似乎并不乐观，因为随着时代的变迁，宗教的影响力似乎在逐渐减弱。在这个自由被多数群体视作理所当然的时代，许多人却仍被禁锢在精神的高塔之中，难以自拔。
在工业文明与新工业文明浪潮的推动下，政治的助推力和意识形态的偏见使得人类视野变得越发狭隘。然而，我们的民族并未因此退缩，反而以更加坚韧不拔的毅力，用实际行动去突破种种困境。我们讲究实用主义，明白任何宏大的宣言在付诸实践之前都可能存在不足，因为人类的认知能力始终有其局限性。但即便如此，我们仍应将积极乐观的精神融入到我们伟大的事业中，不能让历史的洪流因一时的困惑或不满而轻易颠覆我们的努力。
陈实上完课回到办公室休息，他仍然周而复始地重复着他的讲义，其实他早就会背了，如果他要出书，那一定是精彩绝伦的，可是一个偏执的哲学家，固执地认为开口就错，下笔就见上帝，思想的未来是静默，一切都是通过人性来实践出真理，在最简单的文字中提炼出。
见严大海来了，大海说明来意，对于财富的人性约束，他也是迫不及待地，此时此刻的中国，就应该这样，大家得拼尽全力，努力创造财富，把伟大的思想和未来论放在学校，让下一代的下一代去领悟形成理论，指导伟大的实践，我们这一代人就是埋头苦干的命。
两人约了孙丽就去了洋人街的酒吧喝酒说事
孙俪是他们研究生时的同学，人长得大样，精炼，一看就是气场十足的女人，背景神秘，家世显赫，目前自己创业，开了一家广告公司和装饰公司，三五百万资金完全不在话下。
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