温丹听着，他能理解左云草嫁给一位自己不爱的男子，而在心中产生的苦闷。
在农村上，完美的婚姻很少，左云草所遇到的这种情况，比较常见，媳妇与婆婆吵仗也是常事，她断不至于为此自尽。
蔡雄和杨二妮听到左云草自言自语的情况，夫妻二人认为，左云草说的不可能是梦话，也绝非背诵文章。白日说梦话者不正常。所有文章，包括经文，都是讲道德的，不是左云草背诵的这种话，这很明显是反面的，是叫人使坏的。
左云草的自言自语，既不是梦话，也不是背诵道德文章，那就是她和看不见的人在说话。
这凡人看不见的东西，就是妖魔鬼怪幻化的影子。难道左云草是在和鬼怪说话，或者是鬼怪在教唆着左云草。
想到这里，温丹吃了一惊。这左云草上吊自尽的背后，还果真有猫腻啊！
这时，只听蔡雄又在讲儿子的情况。
蔡武举是真爱着左云草，是死心塌地那种爱，他愿意为左云草做任何事。
蔡武举觉着，能娶到左云草为妻，是自己一辈子的福分。不管左云草爱不爱自己，蔡武举都是心满意足的。
蔡武举认为，随着他与媳妇相处时间增长，自己的爱一定会感化左云草，媳妇会爱上丈夫的。这叫先婚姻后恋爱。
蔡武举的这种想法，真的在实现。
蔡武举和媳妇有了女儿后，左云草的爱情观念有了转变，以往对他横眉冷对的状况有所缓和，每天说话的次数也增加了，不再是那种敌对态度。
正当蔡武举满怀信心培养爱情时，媳妇和母亲发生了一次较为厉害的吵仗，导致左云草上吊自尽。
媳妇自尽的这天，蔡武举和父亲正在山地里做庄稼活。等父子俩从山上回来时，左云草已死在那棵大芒果树下多时。
心爱的媳妇死亡，对蔡武举的打击是巨大的。
蔡武举不善言谈，他只能将这种悲痛压在心底，背地里时常默默流泪。他抱着女儿的时候，满脸尽是泪水。他把对媳妇的爱转移到爱抚孩子身上，他要把孩子抚养大。
媳妇死后，蔡武举变得更加沉默寡言，一天说不了几句话。
奇怪的是，蔡武举和媳妇一样，也时不时自言自语几句，虽然语句不多，更多的是嚅嗫，蔡雄还是能偶尔听到一半句，好像是，“我要跟着媳妇去！”
“我舍不下孩子。”
“到那面能与云草见面吗？”
“到那面能与媳妇一起生活吗？”
蔡雄问儿子和谁说话，儿子从来不回答他。
蔡武举在家里，更多的是抱着女儿默默流泪，他痛爱女儿。
蔡雄根本想不到儿子会自杀，他舍不下女儿，也丢不下父母。
失去妻子后，蔡武举非常悲痛，但儿子热爱生活，还不至于自寻短见。
正是在父母亲想不到，也未作任何防备的情况下，蔡武举上吊自尽了。
在左云草死后半年，丈夫追随她而去。
蔡武举自尽前几天，没有与父母亲和任何人发生过口角，毫无征兆，死的很突然。
听到蔡武举上吊自尽，温丹第一感觉是殉情而死，这样的痴情男女古今有之。温丹的结义兄弟欧方的妻子林一鸣，就是为丈夫殉情自尽的。
但蔡武举的殉情同样不正常。
蔡武举舍不下父母，更舍不得孩子，他要抚养孩子长大，他不会自杀。
更不合情理的是，蔡武举的自尽是在媳妇死亡半年以后。在如此长的时间里，蔡武举的心理创伤应该度过了危机期，说是殉情而死，有点牵强。
平时沉默寡言的蔡武举，在自杀前的一段时间里，竟然学着媳妇的样子，自言自语，也是对着空气说话。
按温丹的理解，蔡武举是在和凡人看不见的鬼怪对话，他嚅嗫出的不多话句，与左云草自言自语的话句差不多，反正不是正能量的好话。
这个看不见鬼怪好像在教唆着蔡武举，让蔡武举追随左云草而去。
左云草和蔡武举都是在自言自语一段时间后，也就是在接受了凡人看不见的鬼怪的教唆后，才寻短见的。这两个人都有相同的经历，相同的结局，这就不是偶然的，这就值得深思。
这个隐藏在背后的东西到底意欲何为！
左云草和蔡武举虽然都有自杀的可能，也许有这样的想法，但不会立即实施自杀，她们心里都有牵挂。只要度过成家之后的摩擦期，一切就会向积极地方向发展，成就一个平凡的家庭。
就是这个看不见的鬼怪影子先后与左云草和蔡武举谈话，经常的，不间断的教唆着这一对新夫妻，使她们走向消极，最终促成自杀，并且以相同的方式自尽。
如果说左云草和蔡武举有自杀意向是内因的话，那这个看不见的东西的教唆使坏，就是促成二人自杀的外因。二人上吊自尽，是这两个因之共同作用的结果。
温丹正在沿着这个思路思考这件事，坐在一旁的蔡武英见父亲停住话头，她给这位年轻道士讲述了丈夫陆一鸣上吊自尽的事。
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