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第11章 民间秘术之纸人抱碗

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毛笔的选择同样关键。毛笔的毛必须取自特定的动物,每一种动物都有着特殊的寓意。例如,黑狗毛被认为具有辟邪驱魔的能力。黑狗,在民间传说中一直是一种能够抵御邪恶的灵物,其毛发自然也就带有这种神秘的属性。还有一种是朱砂染色的兔毛,兔子在古代文化中象征着温和与灵动,而朱砂则是一种具有强大灵力象征的矿物,两者结合,使得毛笔能够更好地绘制出具有灵性的符咒。此外,毛笔的杆也有讲究,一般是用桃木制成。桃木在道教文化中是辟邪的圣物,能够防止在绘制符咒过程中被邪灵干扰。

瓷碗,虽然看似普通,但在秘术准备中也有特殊的处理。首先要选择一个没有瑕疵的瓷碗,因为有瑕疵的瓷碗被认为是不吉利的,会影响整个秘术的效果。然后,用符水清洗瓷碗。这符水是道士们通过特殊的仪式制作而成的,他们在道观的神坛前,将写有特定符咒的黄纸燃烧后,将灰烬放入清水中,再加入一些经过加持的香料,如檀香、降真香等。用这种符水清洗瓷碗,可以去除瓷碗上的杂质和“不净之物”,使瓷碗成为一个纯净的、能够容纳神秘力量的容器。

当夜幕降临,世界被黑暗笼罩,午夜的钟声敲响,正是道家纸人抱玩秘术开始画符制纸人的关键时刻。道士会选择一处安静、阴阳气息平衡的地方,这地方的选择极为考究。道观的偏殿是一个常见的选择,这里远离尘世的喧嚣,且经过多年的香火熏陶,充满了神圣的气息。或者是道士自家的安静内室,这个内室经过特殊的布置,墙壁上挂着各种道家的符咒和画像,地面上摆放着象征着五行的物品。

在准备好的黄纸上,道士拿起特制的毛笔,蘸上特殊的朱砂墨。这朱砂墨的制作过程充满神秘色彩,朱砂本身是从特定的矿脉中采集而来,这些矿脉通常位于深山之中,周围常有奇异的现象发生,如云雾呈现出神秘的图案、山中的动物行为异常等。采集到的朱砂经过研磨后,还要加入道士的舌尖血或其他一些有象征意义的液体。舌尖血在道家文化中被认为是人体阳气最盛的血液,蕴含着道士自身的精神力量和生命力。将这些混合后,朱砂墨便具有了强大的灵力。

道士开始在黄纸上作画,每一笔都要按照特定的道家符文规则来写。这些符咒包括但不限于代表“灵引”“赋生”之类的符号。代表“灵引”的符号像是一条蜿蜒曲折的灵蛇,它的线条流畅而富有动感,寓意着能够吸引天地间的灵气进入纸人。而“赋生”符号则更为复杂,它是由多个圆形和三角形相互嵌套组成,圆形代表着生命的循环和无尽的能量,三角形则象征着天地人三才的和谐统一。道士在绘制这些符咒时,口中念念有词,念的是古老的咒语,这些咒语的声音低沉而神秘,仿佛在与另一个世界的神灵沟通。

随着最后一笔落下,道士会通过特殊的手势,如剑指,沿着符文的线条引导所谓的“灵气”。剑指,是道士将食指和中指并拢伸直,其余手指弯曲,这个手势在道家法术中有着重要的地位。道士用剑指沿着符文轻轻划过,就像是打开了一道通往神秘世界的大门,让灵气顺着手指的引导注入到黄纸之中。然后,道士将注入灵气的黄纸按照特定的折叠方法,折成一个人形纸人。这个折叠过程也有讲究,要先从纸的一角开始,按照特定的顺序折叠四肢和身体,每一个折叠的角度和位置都与人体的经络和穴位相对应,这样才能使纸人更好地承载灵气和后续的指令。

当纸人制作完成后,接下来便是对碗施法这一关键步骤。道士将清洗好的瓷碗放置在一个特制的法阵中央。这个法阵是用特殊的粉末绘制而成,粉末的成分包括碾碎的玉石粉末、经过加持的朱砂粉以及一些珍稀草药的粉末。这些粉末在月光下会闪烁着微弱的光芒,形成一个神秘的图案,图案中蕴含着道家的八卦和阴阳符号。

道士围绕着瓷碗开始念动咒语,咒语内容多是祈求神灵允许、召唤灵体附身之类的语句。每一句咒语都有着悠久的历史和深刻的内涵,它们是道士与神灵沟通的特殊语言。例如“天灵灵,地灵灵,诸灵听令,附于碗身”之类的句子,这些句子在寂静的夜晚回荡,仿佛打破了阴阳两界的隔阂。道士在念咒的同时,手中拿着罗盘或者拂尘,按照八卦方位进行布置。罗盘,作为道士探测天地灵气和确定方位的重要工具,其指针在施法过程中会出现奇异的摆动。道士根据罗盘指针的变化,调整自己的步伐和手势,确保自己的行动与天地间的灵气流动相契合。

拂尘则在这个过程中发挥着净化和引导的作用。拂尘的毛通常是用白色的马尾毛制成,马尾毛经过特殊的处理,染上了象征着纯洁和神圣的颜色。道士挥动拂尘,轻轻扫过瓷碗和法阵周围,将可能存在的负面能量驱散。在这个过程中,道士的眼神专注而凝重,他们全身心地投入到施法过程中,仿佛自己已经成为了连接人间与神秘世界的桥梁。随着咒语的不断念诵和仪式的推进,瓷碗周围的空气似乎变得更加凝重,一种神秘的氛围笼罩着整个施法现场。

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