彼得前书3章和以西结书34章，内容相辅相成，展现了基督徒家庭生活的榜样与神对祂子民的牧养与眷顾。
彼得前书3章：家庭中的榜样
核心内容：
1. 妻子的顺服与品行：
作妻子的被劝勉以敬畏神的纯洁品行影响丈夫，即使丈夫未信主，也能因妻子的榜样被神感动。
妆饰要注重内心的美丽——温柔安静的灵，在神面前是无价的。
2. 丈夫的责任与敬重：
作丈夫的被要求按照情理与妻子同住，敬重妻子，视其为“与生命之恩同承”的伴侣。
这种敬重不仅体现家庭的和谐，也与神同在的祝福息息相关，使祷告不被拦阻。
灵修反思：
夫妻的互补关系：彼得的教导强调了夫妻双方在主内的责任和见证。妻子的顺服与丈夫的敬重不是权力的不平等，而是源于彼此的爱与尊重。
内在生命的装饰：外在的装饰终将消逝，但温柔安静的灵性却是永恒之美。敬虔的生活方式是最有力的见证工具。
以西结书34章：神的牧养之约
核心内容：
1. 神的牧人——大卫：
神应许兴起“一个牧人”，即大卫的后裔（预表基督），亲自牧养以色列，带来平安与福气。
2. 平安的约与福源：
神与祂的子民立下“平安的约”，承诺让恶兽绝迹，使他们居住安然。
按时降下福雨，田地丰收，折断重担的枷锁，带来自由与繁荣。
3. 神与子民的关系：
神称以色列人为“我的群羊”，明确祂是他们的牧者。神亲自看顾、保护和引导祂的子民。
灵修反思：
基督的牧养：大卫的后裔耶稣基督正是这位“好牧人”，祂牺牲自己，为我们带来属灵的平安与自由。
福源的应许：神不仅供应我们物质的需要，更是灵里的牧人，赐下福气与盼望。
群羊的身份：神看祂的子民为祂草场上的羊，表明祂的爱与亲近。作为祂的羊，我们应安然地信靠祂。
结合与应用
家庭与群体的平安：彼得前书强调家庭中夫妻彼此的关系，以西结书则聚焦神与祂子民的关系。这两者都以顺服、敬重、和平为核心，最终体现神的国度生活。
活出信仰的榜样：无论是在家庭中还是在信仰群体中，我们都需要以基督的生命为榜样，用敬虔的品行影响他人。
倚靠好牧人：神的眷顾无时无刻不在，我们需要谦卑地接受祂的引导，并成为祂平安之约的见证者。
愿我们都能在生活中活出神的荣耀，在家中做顺服与爱的榜样，在信仰的道路上倚靠好牧人，得享祂所赐的平安与福源。 阿们！
婚姻，结婚 亦见家庭；离婚 男女在法律上的誓约或合约，使他们成为夫妻。神制定婚姻（教约49：15）。
人独居不好；创2：18（摩西3：18）。
人要与妻子连合，二人成为一体；创2：24（太19：5；罕5：18）。
所以神配合的，人不可分开；太19：6（可10：9）。
在后来的时候，必有人离弃真道，禁止嫁娶；提前4：1-3。
婚姻，人人都当尊重；来13：4。
主吩咐李海的儿子娶以实玛利的女儿为妻；腓一7：1，5（腓一16：7-8）。
神创造亚当和夏娃，使他们成为丈夫和妻子；摩西3：7，18，21-25。
婚姻的新永约 在福音的律法及神圣的圣职之下，为今生和永恒所举行的婚姻。配称的男女用这种方式在圣殿举行婚姻的印证，就能在全永恒中继续成为夫妻。 耶稣教导婚姻的律法；路20：27-36。
照主的安排，女也不是无男，男也不是无女；林前11：11。
丈夫和妻子一同承受生命之恩；彼前3：7。
凡你在地上印证的，在天上也必印证；曼10：7（太16：19）。
为了得到高荣国度的最高层，人必须进入婚姻的新永约；教约131：1-4。
如果人不是借着我娶妻，他们死后，他们的誓约和婚姻就没有效力；教约132：15。
如果一个男人借我的话语，也借着新永约娶妻，借着应许的神圣之灵印证那约，当他们离开这世界时，将完全有效；教约132：19。
异教通婚 不同宗教信仰和习俗的男女所缔结的婚姻。 不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻；创24：3。
倘若雅各也娶赫人的女子为妻，我活着还有什么益处呢；创27：46（创28：1-2）。
以色列人不可与迦南人结婚；申7：3-4。 以色列人与迦南人通婚，并事奉别神，因而受诅咒；士3：1-8。
所罗门王的妃嫔诱惑他的心，去随从别神；王上11：1-6。
不将我们的女儿，嫁给这地的居民，也不为我们的儿子，娶他们的女儿；尼10：30。
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