关于永历帝朱由榔的描写，前篇章节有不少读者认为描绘太过不堪，对这汉家最后一个皇帝太过不尊。或许，我对他的描写是有些过份，但史书上他的所作所为似乎比“过份”二字还要不堪。
在肇庆时，清军还没来，他就跑，丢下所有人跑，太后丢了、皇后嫔妃丢了，两个才两三岁的儿子也丢了（怀愍太子朱慈爝、悼愍太子朱慈?）。后来太后和王皇后跟上来了，结果后来又跑，老娘再丢。
一个只顾活命，连母、妻、子都不顾的男人，算个什么东西！
在缅甸时，他的作为更是不堪！
进入缅甸时，下令护卫自己的兵马全部解除武装，丢弃那些誓死跟随自己的官员，使得他们被缅人折磨而死。
在缅甸，自己身边的人被缅人瓜分霸占，他在做什么？茅草屋里继续当他的皇帝，当一个天天想办法弄钱给臣子花的皇帝。
为了活命，竟然下旨让来救自己的明军后撤，导致李定国、白文选、高文贵磕头流泪而走。
有关史料上没有提到永历是自己主动下旨，只说他在马吉翔、李国泰等人怂勇下下旨，又说他受于缅人胁迫才下旨，那么问题来了，他朱由榔是傻子么？他当皇帝以来所有的逃跑都不是心甘情愿么？如果是，他凭什么当皇帝，他有什么资格当皇帝！
黔国公沐天波等人要让太子回去，朱由榔干什么了？杀了忠心的臣子！
“咒水之难”后，永历的表现是什么？
继续苟延残喘，因为他还活着，死的不是他！
这是一个皇帝的表现么？或者说，这是一个男人的表现么？
“咒水之难”死的不单单是他的臣子，还有他的嫔妃，他的女人！
知道吴三桂入缅后，朱由榔写了一封信给他，真是其音哀愁如秋虫鸣泣，无壮烈之气，只有乞活之意。
朱由榔在人生最后岁月中所表现出来的一些“傲骨”，我认为只是求活无望后的麻木而矣。
就不说因为他的胆小导致国事的败坏了。
我以为，朱由榔不配做我汉家最后一个皇帝，他不如隆武，不如绍武，甚至不如弘光。
结合他的性格，结合他的“前科”，我设计了一幕正史上没有的场景——为了求活，朱由榔跪求吴三桂。
这样写，肯定会让人别扭，反感。
但，这只是一部小说。
是作者根据人物过往所描绘出来的场面，读者亦不必较真。(未完待续。)
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