三元入墓，日时自旺，虽运并绝逢鬼，鬼亦不能取。四柱集旺运逢于禄马，禄马无用。过与不及，游移颠倒，气数中庸，应期而发。方信阳唱阴和，须分干正支邪；阴静阳从，更忌禄衰鬼旺。必死有生，凶中反吉。
旺衰之理，审量生克；轻重之名，须识向背。轻得地而可敌重衰，重无地而制之轻败。各衰各旺，轻重自然。守凶煞者，在其尊者制其卑；生克交加，应得先者令其后。五行相敌，二凶一吉。复以轻重之理，方得贵贱之原。
至如体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客从容，优游享福。
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。
水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔。
水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负则性灵强。
水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义洎，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。
火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。
火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭取艰险，计深反害。
木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。
木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。
木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。
金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。
金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。
土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。
土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。
土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。
诚能以此，更分轻重明作为之性情，消息盈虚依于祸福，然后为能言，以前五行多寡论性情，而复推祸福正气无刑。名背之半。马无害，禄无鬼，食无亡，支合无元辰，禄无厄。旺无丧，衰无吊，妻无刃，财无飞，孟无孤，季无寡，生无劫，死无败。火无水，水无土，土无木，木须金，金须火。
体重须鬼，禄轻须官，刑虽全，败虽孤，夫须鲜，妻须倍，吉须显煞，凶须沉昧，天盘须会，地带须连。干全顺则为清，气完和者为贵。阴附阳带岁则富贵，阳合阴背本则虚浮。应凶观空而无空，旺相得空而尤利。
至若空亡有用，赖虚中而有应。库中鬼勿取生旺继衰殃。木奔离而化薪，金趋坎而育水。水有火，火有金，金有木，木有土，土有水。干备而禄备，命成而财成；身有地而官行贵贱，自此而见矣。禄为君子之性，命为定性，身为用性，时纳音为居性。贵气无地贱生贵中，本贱有时贵生贱内。
贵绝处观殃因贵贱中亡，贱临贵鬼旺贱向贵中死。支干太和而塞，夫妇失时而凶。三元有地而贵，四柱递合而崇。
真假邪正
变通拙而蔽于神，执一明而瞽于众，辨明真假，消息盈虚。
守位则正，失方则邪。阴生阳死，逆顺相因。甲绝申方，乙绝酉位。子为天正，岁时始于一阳。寅为地首，阳备人兴于甲。天左中而左吉，地右半而坤乡。先天后地，宫土其中；人中贵神，丑上己土；正体大吉，形体小吉。
戌亥为天之成，辰巳为地之往，故贵神逢天则左，遇地则右。天乙不守魁罡，庚辛阴阳合异。魁为大煞，正月厌元。亥为地将，正期神合。德将无厌清华总领之人，德合月承金殿凰台之贵。金坠于土，乾坤妙用无方。
土重而金生，金强而育水，水流而岁成，木交而火炽。火无我也夫薪归土，火遇土不能生，鬼在旺方看五行之轻重。测于无形，不执手相而得真际。或有阳守阴多而利，阴逢阳盛而殃。日遇隔角孤绝阳就妻而成家，妇若奔夫二位虽贵合六马。
先上清而得之下浊，后下浊而升越上清。甲子己丑，是天地合轻重自分；丁亥壬辰，清洁会支干尤亨。寅中有甲得阴土以为妻，方知甲与己合，丑寅未会。子巳体壬丁之会，卯申同乙庚之交；丙午辛酉无干不为破刑。癸始亥中辰，戌得同乎戊，此乃有无之相承，异乎六合之配偶。同形则贵在檐廊，六合则清居邦教。
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