简单洗漱整理下，吞食一颗丹丸后，张显便迫不及待的走进静室，准备观览这两本道书。
封上静室大门，收摄心神，默默运转内气数个周天后，便感觉灵台一片空明澄澈。
拿出那块记载着《参同契五类秘要》的玉珏，神念刚一触入，便是感觉浩瀚如烟海般的玄妙文字涌入脑海，不过几个呼吸，便是感觉头脑发胀，意识都开始有些模糊。
咬紧牙关，硬撑着不昏倒过去。
不知过了多久，脑海一阵阵抽搐，身体也随之放松，整本道书已经全部映入脑海。
按耐心中好奇，张显忍住疲乏，搬运内气以调整状态。
两刻钟后，终于又神清气爽，疲色一扫而空，脑中晕眩之感也消散不见。
反观内视，发现此本道书果然深奥玄妙，脑海中文字时时刻刻都在变化旋转，每一句话都好像蕴含众多天地道理，后续经文则是模糊不清，只是看的几眼便又有头晕目眩之感。
不敢多看，知晓这是道行不足，难以理解的缘故，只得仔细静看开头几段。
定神细观之下，顿时感觉此经果然不凡，每一个文字都好像蕴含一丝天地至理。而且，隐隐觉得与《太乙五相金书》同出一源，只是更加深奥精妙。
比之《太乙五相金书》，这参同契多了很多神通道术，其中有两法格外不凡，张显对此也非常重视。
第一种神通名曰碧霄一气，是比较罕见的攻袭法门，非是讲究招式变幻多端，而是以力压人，浩大法力压将过去，堂堂正正，却又让人无法对抗。
想要修持此重神通，须得将金火两气凝炼于自身法力之中，对敌之时，则能用金砂火气消磨敌人法力，甚至对各类法宝都有一定克制作用。
而第二种法门则名禹余天遁，顾名思义，此乃一种遁术，号称一念起周游世宇、赶星逐月。
两种神通都可以说威能宏大，而且有《参同契五类秘要》这门功法配合，两者结合，修炼起来也相对简单。
这也是身处大宗大派的好处之一，道书神通都是成套配合的，如此一来，神通所耗用的法力肯定相对较少，而且威能也能够全面施展。
很多散修，搜罗来的神通道术，多与自身所修功法背道而驰，这就导致他们很难完全发挥自身的实力，经常出现被低于自身几个小境界的大宗大派弟子所逆伐的情况。
这两门神通法术，修炼条件也是十分苛刻。修炼碧霄一气，需要寻找到金火两种属性的灵物，并将其熔炼到法力中，金火两种灵物的品相越好，修炼出来的法力自然就更加强横，如果这两物品相过于低劣，非但不能让法力更加强横，反而会导致与法力融转不合，生出诸多滞碍。
这倒是与《太乙五相金书》第二层相差仿佛，只不过太乙金书之中并没有记载此种神通，只说熔炼金火，能提升法力威能。
虽然张显此时刚刚入道，天地灵机尚未被吐纳转变为法力，并不能运使此经中的任何一门神通法术，但知晓其中关卡，以后也能提前做些准备，比如这金火灵物，以后就得多多留神。
神通虽然强横，但修炼要求也是极其苛刻。不说金火灵物之难寻，就算是福缘深厚能够搜罗齐全，但将其熔炼进肉身并且与自身法力相结合，也是难上加难。
第一缕法力之生成，是修道人步入灵真境的标志。这碧霄一气却是要求在第一缕法力出现之时便立马融入金火两物，方能最大程度发挥此中威能，若是日后熔炼，威能却是不可同日而语。
这神通虽然强横，但却并没有人能按期所说修炼，多是等到境界上去了之后，寻找到各种灵物熔炼到法力之中，这也导致并没有完全发挥神通的强横之处。
最为重要的一点是，不论碧霄一气，还是禹余天遁，都要求法力必须极其强横，若是法力不够充沛，或许使用一两次自己就气海空空，只能任人宰割。
神通虽好，境界不够，却是无法修持，为今之紧要事，是加紧修持提升功行。
静下心来，继续修持功行，争取打磨夯实开光初期的境界。
整整五个日夜后，他双眼再次睁开，只觉得内气在周身上下奔涌，头顶灵光一片，自己都能看到朵朵祥云笼罩顶上三尺，微微沉浮间，自然而言吸吐周边灵气，只不过速度格外缓慢，许久才能转变为一丝内气回归各大窍穴。
张显心中不解，头顶祥云吸纳转化灵机的速度虽然极其缓慢，但终究是在吐纳灵机。这却是有些类似开光后期内气蜕变为法力的状态。
多次检查自身无果，除了发现自己精力充沛，状态良好之外，并没有发现任何异常。
自嘲地摇了摇头，尽信书不如无书，自己还是太过谨慎，道经记载的，或许是大多数情况，自己可能算是某种另类，却是无碍。
想到董真人临走所言，会遣人前来接引，算算时日，也将近不远。便走出静室，洗除去身上些许污秽，换上宗门赐下的真传弟子袍服，便迈步走出院子。
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