史书上的寥寥几句，背后满是鲜血淋淋。
甲午年间，朝鲜各地流传有这么一句广为传诵的民谣：
“金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。”
若问其谣是何意？那得问问老邻居。
这位心狠手辣的掠夺者，这位毫无人性的侵略者，自光绪十一年起，它们就打起了朝鲜的对外贸易的主意。
它们的投机商以极其低廉的价格收购朝鲜的大米、大豆、棉花等农产品，而后运回国内，高价出售，轻而易举的牟取暴利。
作为以恩将仇报为国民信仰的小日本，不回报，反倾销，将极其粗劣的纺织品和不堪入目的手工品，以高价销往朝鲜市场，从中又获取了巨额利润。
买卖来得慢，不如搞垄断。
于是乎，“聪明”的小日本又把朝鲜的金融、海运、渔业全数握于掌中，一个字儿也不给当地留下。
这几乎是在掠夺的贸易交往，一来二去下，朝鲜的粮食开始奇缺，物价开始飞涨，人民的生活开始陷入极度穷苦之中。
而因为日本的工业品倾销，也直接导致了朝鲜国内的手工个体户，尽数解体破产，本就贫困的朝鲜人民，此刻，更是雪上加霜。
要问此时朝鲜的政府干嘛去了？他们难道就甘心这样坐以待毙，引颈受戮吗？
答案是否定的，因为真实的答案比起坐以待毙，更为可耻，更为出格。
彼时的朝鲜政局，已是全数掌控在了以闵妃外戚为首的统治集团。（没错，就是以前清朝废了老鼻子劲，才帮忙扶上马的闵妃）
他们面对日本的经济侵略，不但不奋起反抗，合力抗敌，反而还勾结日本侵略者，镇压国内反倭运动，毫不夸张的说，这简直是在为皇军，开门引路。
史中有载，当时的朝鲜宫廷：
“长夜之宴无日或辍，倡优妓女演呈百戏，酒池肉林靡费巨万”。
眼看国内要支付各项赔款，还有外国贷款本息的偿还，再加上日益庞大的军政开支，和王室巨额耗费的成倍增加，这么大的窟窿，又该如何填平呢？
解题答案，已悉数藏在朝鲜民谚：
“政府不念国家之危殆，徒切肥己润家之计，铨选之门，竟视作生货之路；应试之场，更举为交易之市。
许多货赂不纳王库，反充私藏，国有积累之债，不念图报，骄侈淫昵，无所畏忌，八道鱼肉，是将万民涂炭也！”
这万民水深火热的日子，连长期掠夺他国的沙俄都看不下去了，自己好歹只是抢钱，日本这种做法，完全是在种族屠杀呀！
看不过眼的驻华公使喀西尼，都曾向沙皇发出报告：
“朝鲜全境，无不陷于沉重而日益增长的激愤情绪中，这种激愤的情绪已有相当时日，按理来说，应该随时都会转变为公开的暴乱行为。”
哪里有压迫，哪里就会有反抗，这朴素的真理，搁在哪个朝代，都是大家共同的认知。
面对国内日益崩坏和百姓苦难深重，朝鲜开始大量涌现出立志拯民救国的有识之士，自光绪八年起，这些仁人志士就开始不断尝试救国救民的探索与斗争。
这其中，又以东学道尤其出名，他们融合了儒、佛、道，三教思想，在朝鲜民间极为流行，因其主旨是提倡东方之学，故而得此称。
东学道主张以“人乃天”为教条，以“惩办贪官污吏”、“斥倭斥洋”为宗旨，在贫苦大众中，产生了极大共鸣感，一时之间，拥护者成千上万。
光绪二十年，正月初十。
大清举国上下都在张灯结彩，披红挂绿，人人都沉浸在新春佳节的喜庆当中。
而与大清东面接壤的藩属小弟，此刻却正在酝酿一件轰动世界的暴乱行动。
朝鲜古阜，一个贫困小郡，那里的行政长官可能从没听说过“穷山恶水出刁民”，这句古语。
但凡他多学一点华夏文化，也不至于被这群一无所有的农民给打的措手不及，屁滚尿流
全琫准，别名绿豆儿，年芳四十有余，出身农村的知识分子家庭，喜好拉帮结派，搞暴动。
此时，他正缠着一头白巾，身穿一身白袍，长须从不修理，那是他的个性。
他周身发出睥睨天下的气势，昂然立在一个小土坡上，土坡下，有上千农民翘首拥护。
“弟兄们，这郡守赵秉甲，一上任，就对我们野蛮加税，并将税收攫为己有，我跟父亲向观察使申诉喊冤，结果呢？他不仅不管，反而当场杖杀我父，如此伤天害理，鱼肉百姓之举，我们还能忍得下去吗？！”
“忍无可忍！”
“你们可知，清国有句老话，人为刀俎，我为鱼肉，他们的鱼，是无法反抗，可我们的人，却能揭竿起义，弟兄们，你们难道不想打倒贪官污吏吗？！”
这句话，直戳人心，立时，下面一群激呼。
“誓死追随首领，打倒贪官污吏！”
“那好！弟兄们，举起你们手里的刀枪，跟我直奔衙门！打倒他们！”
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