9. 第七十九章：
? 原文：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
? 白话文：和解深重的怨恨，必然还会残留一些怨恨；用德来报答怨恨，怎么可以算是妥善的办法呢？所以圣人拿着借据的存根，却不向人索取偿还。有德的人就像掌管借据的人一样宽容，无德的人就像掌管税收的人一样苛刻。自然的规律是没有偏爱的，总是帮助善良的人。
10. 第八十章：
? 原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
? 白话文：国家要小，人民要少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲兵器，却没有机会去布阵打仗。使人民再回到结绳记事的时代。人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得快乐。邻国之间可以互相望见，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到，但是人民直到老死，也不互相往来。
11. 第八十一章：
? 原文：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
? 白话文：真实可信的话不华丽，华丽的话不真实。真正有智慧的人不追求广博，追求广博的人不是真正有智慧。善良的人不贪多，贪多的人不善良。圣人不积累财物，尽力帮助别人，自己反而更富有；把一切给予别人，自己反而更充实。自然的规律是施利于万物而从不损害它们，圣人的行为准则是有所作为而不争强好胜。
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