第250章：文化外交
王财万万没有想到三位高手中居然有两位都不愿意赴海外打擂，想了想便道：“你们以为朕此意为何？真的是只为争强好胜吗？”王财摇了摇头，自言自语的叹了口气，“这都是什么毛病？非得要别人打上门了，才知道去争强吗？”过了一会皇帝继续道，“且不说朕此举并非是为什么争强，就算是朕要争强又哪里不妥了？数千年来正是有了这争强之心，才有我华夏万里疆山，才有我民族绵延不绝，倘若人人都如你们一般以君子自居，那何以抗外辱，何以存民族？本朝立国以来，文治武功，威震环宇，天下哪个不正色以对？然前朝呢？庚辰年洋人辱我何甚？洋枪洋炮之下，同胞手足死者何止千千万万，那时却有何人来说一句公道，讲一颗君子之心？三百年来，我海外华人屡遭屠戮，其原因何在？便在于朝廷无力救护！今时不同往日了，朕要让天下人知道，朕不但关心帝国百姓的安危、利益，朕也会不惜一切的维护海外华人的安危、利益，这次通过你们赴海外摆擂，显示我中华武功之盛，也是给海外华人长长志气，好叫四海夷人都晓得，犯我大国天威者，虽远必诛！”
王财这一番话说豪气干云，虽然是他临时想出的，到也让几人血脉喷胀，只可惜历代朝廷都对武者严加管制，极至满清朝时更是严厉镇压汉人武师，刀枪兵刃之类严禁民间私藏，几百年弄下来，搞得这些武者都像个娘们似得，尽管心中激荡，却仍然是默默不语，王财无耐之下便又道：“当然，朕此举的用心，还在于宣扬中华文化，广交朋友，你们去海外摆擂，当然不是要你们非把洋人打死不可，以武会友罢了，”说着顿了一下补充道，“但是只许胜，不许败，好了，不要再说了，你们的家人朝廷派人照顾，等你们回来之后，朕亲自迎接你们凯旋，若是一败涂地，丢了国家、朝廷的脸面，那朕定会很不高兴。”
皇帝的这番话其实已经没有什么可以商量的余地了，特别是最后一句话非常明确，去也得去，不去也得去，甚至王财赤裸裸的拿三人的家人做威胁，要是他们能一路大胜回国，那一切都好说，可要是一败涂地，结果就谁也说不准了，这“皇上很不高兴”会有什么结果？
三人无奈之下，只得齐身施礼道：“皇上有旨，草民必定尽心竭力，为国家效力，为皇上尽忠！”
王财点了点头，不想再说什么，摆了摆手示意他们退下，实在不明白国人的尚武精神都到哪里去了？想当年秦始发囚徒守北疆，武帝征天下甲兵击溯漠，却匈奴数千里，直把这些彪悍的草原民族赶到欧洲，差点儿灭掉整个罗马帝国，这都是何等的武功？怎的到了现在，这些武士个个捧着仁义道德的幌子，却半点血性也没有？王财始终认为中华文化是极具有包融性与与扩张性的，说到包融性很好理解，自唐宋以来，所有汉人政权对于其他文明的东扩一般都采取乐观其成的包融态度，这才会有四海宾服的汉唐盛世，无论是纵横欧亚的蒙古人，还是骑射天下的满人，这些少数民族可以占领中原土地，可以奴役汉族百姓，但是他们却不得不学习汉人的文化，不得不适应汉族人的生活习惯，而他们曾经引以为傲的本族传统却在不知不觉中一点点的被汉文化融逝干净，这种文化本身的包融性使得汉文化历经千年的发展始终生机勃勃，充满生命力，而正是这种包融性的文化又极具有扩张性，汉文化的包融性使得汉文化长期以来在整个亚洲都处于领先地位，也正是因为这种领先，使得汉文明在亚洲各国中极具竞争力与文化优势，可以说整个亚洲各国的文化，或多或少都受到了中华文化的影响，从而使亚洲各国在传统中都对中原政权有种自然而然的向心力与亲切感。但是非常可惜，原本应该迅速发展的中原文明却被两次少数民族的入侵而打断，元朝与清朝统治者出于维护本民族文化，对于汉文化以及各它各族文化都采取了极为歧视性的政策，血腥的文字狱不但扼杀了死者的智慧，更严重的是他伤害了整个文化的发展，束缚了全社会的思想，当然，这种情况并不仅仅出现在少数民族政权中，只不过是比较严重一些罢了，事实上历朝历代的统治者所追求的最高理想就是把全国百姓的脑子变成皇帝一个人的脑子，从秦始皇焚书坑儒到汉武帝独尊儒术，从大兴文字狱到删改《四库全书》，无数前人思想的精髓都因为不合统治者的意思而惨遭焚灭，损失惨重之极，不过在王财看来，在信息传递严重滞后的封建时代，统一国民的思想不但非常容易，也非常有利于国家稳定的，但随着时代的不断进步，信息量不断增大的情况下，思想的独立性越来越难以通过政策的手段来强加约束，继续推行严格的思想控制不但阻碍时代的进步，也与王财鼓励教育独立性的朝廷教育政策相左，现在这几位武师娘娘腔的态度更让王财对于长期以来被压制的民族个性深为担心，甚至皇帝又开始异想天开的也弄个百家争鸣来，事实上他早就对儒家称霸千年大为不满了。
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