犹豫再三，大苦禅师走向封林晩，站在封林晩的面前，安静的看着他。
而封林晩则是微微行礼后，便继续自己的工作，并不因为眼前这个大和尚，是悬空寺的长老，便表现的有何不同。
“一凡，你入寺已有近一年，方丈师兄却始终不渡你入修行，你心中可有怨？”大苦禅师这个问题，其实相当的唯心。
假如偏见一开始就存在。
那么无论封林晩回答有或者没有，都会让他心生不满。
大苦禅师并非是在为难封林晩，而是在寻找一个心灵上的平衡点。
机缘巧合，封林晩伪装的‘一凡’小和尚点化了他。
佛门讲究因果，所以大苦禅师必须做点什么，来让自己的心绪圆满。
而无论封林晩回答，有或者没有，他都会自由心证，认定封林晩是心怀叵测和虚伪狡辩，如此来说服自己。
这就是典型的自欺欺人。
不要认为这种心态很罕见，事实上在普通人身上更常有。
很多人做了对不起朋友、恋人甚至是父母、兄弟姐妹的事情后，都会努力寻找自己脑海里，那些人对不起他的‘画面’，甚至进行一定程度的恶意扭曲。从而找到一个平衡点，降低自己的罪恶感。
比如一个女生，偷偷与前男友约会逛如家，事后回想起来，觉得对不起现男友。就会以现在的男友不解风情，什么时候送礼物送的不合心意，之前说过什么话，显得带有恶意···甚至逛街的时候，多看了哪个妹子一眼，以此作为‘平衡点’，将自己的背叛逐渐的扳平为理所当然。
封林晩双手合十，然后平静的回答道：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，尽其乐，盖其旦暮为期，远不过三日尔。”
这句话出自淮南子。
意思便是，仙鹤的千年寿命，用来尽情遨游。蜉蝣早上出生，傍晚就死了，但也的到它的快乐，虽然它的生命只有早晚之间短短的一天，最多也不过三天罢了。
封林晩的回答，比大苦禅师的质问，更加的模棱两可。
这反而让大苦的一番心思落了空。
还未等大苦因此『露』出恶意，封林晩便微微行礼，然后便走了。
大苦看着封林晩的背影，自行离去。
回去之后，却怎么想都觉得浑身不舒坦。
心魔如影，常伴于身。
虽然明知修行在空，唯有身心两空，方能修成大法力、大神通，却放不开争执，放不开自己的心胸。
说穿了就是杂念太多，没法做到没心没肺。
针对这种『毛』病，在星河时代解决的办法可太多了。
最常见的便是观想，不是观想什么仙佛之气象，或者神只之伟岸，而是观想天空、水晶球、大草原、大沙漠甚至星空等等。以此做到精神意志的坚定与透彻。
等到夜深人静，大苦悄悄出了禅房，潜入了封林晩的房间，在封林晩的床头上，摆放了一本《阿罗汉金身》。
这是悬空寺基础的修行法门之一，最高可修至相当于四级的境界。
但是一入此法门，将来注定就只能成为佛门护法一流···简单的说，就是纯粹的打手，犹如武器。
若是半途改换门庭，则有很大可能走火入魔。
并且此乃淬炼肉身的法门，若无大『药』补身，对身体的消耗和透支极大，不仅无法长寿，反而会导致早衰。
修到大成，虽有四级之力，却多半活不过一甲子。
大苦此举，在他看来是报恩。
其实却仿佛报仇。
接连数日，大苦一直在关注封林晩，却发现封林晩行走坐卧，皆有一番难掩的风度气象，真如灵童转世一般。
反而对衬的他，犹如凡俗浊物一般。
至于那《阿罗汉金身》，大苦发现‘一凡’小和尚，根本没有任何打磨筋骨，催动气血之举。
就好像对修行，真的一点都不在意。
“是发现了这门功法的缺陷，还是不敢？害怕是陷阱？”大苦心中思量。
不得已，便再次显形，出现在了封林晩面前。
“为何不修？”大苦直接质问。
封林晩抬了抬头，没有询问为何要放一本修行功法，在他的床头。
而是反问道：“为何要修？”
大苦一愣，他先入为主，认为眼前这个小和尚，是在忍辱负重，实则心中有万千抱负。
即便不是如此，一个普通人，见着通往修行者的‘门路’，也该喜不自禁，怎会如此坦然？
“修成之后，可日行千里，开山断流，皆不在话下，从此超凡脱俗，不与凡人相同。”大苦的话未落。
却听封林晩道：“阿弥陀佛！师叔！既然我等修的是四大皆空，行的是众生平等。那为何还要执着于这等表象？师兄、师叔、师父长辈们修行超凡脱俗之法，是为护道。我每日打扫、清洁，整理这满山的佛像，也是为了护道。既然如此，修行与否，又与我何干？”
大苦忽然愣住了。
他感觉有点绕，虽然封林晩的解释没问题，让他无法反驳。
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