朴齐家道：“那在下有一事不明，《礼记正义》之中，援引《仪礼》之言：宾至于近郊，君使下大夫请行，君又使卿朝服，用束帛劳，此大夫郊劳者，即卿也。故而在下认为，这迎见之礼，应是卿为主官，下大夫为副官，方显上国礼仪，阮翰林觉得可是这个道理？”
朴齐家这一番话，是看准了清代读书人大多不识《十三经注疏》的弱点。清代《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考着作，乃是元代儒者陈澔所着《礼记集说》，因此自明至清，读书人往往不知《礼记正义》为何物，更不会深究《仪礼》。即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记正义》篇幅浩繁，也非寻常儒生可以精通。而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是回答不出的。
阮元也听得清楚，朴齐家这个问题，名为请教，实际针对的就是自己。他援引仪礼之言，认为迎见之礼，所至官员应当在级别上对等。可自己不过七品编修，按周时礼仪，可能只能列为士，和大夫尚有差距。若是应对无方，只恐乾隆落一个轻蔑朝鲜使节的名声。到时候乾隆若是怪罪下来，自己当然也难辞其咎。
但阮元少年之时，便精研三礼，无论《礼记正义》还是《仪礼》，早已熟稔于心。此时应对，便也从容，道：“回大人话，这《仪礼》所言迎见之礼，本是因事而异。《仪礼》原文‘宾至于近郊’与‘君使下大夫请行’之间，尚有‘张旃’二字。旃为何物？《说文解字》有言，‘旗曲柄，所以旃表士众’是也。想来这‘张旃’乃是极重要之事，故而迎见之时，当卿大夫毕至。《仪礼》又有言：卿，大夫讶。大夫，士讶。由此可见，若非重要礼节，他国之卿入境，便只得大夫相迎就是了。”此时正使纪昀乃是礼部尚书，按周礼已是六卿之位，按阮元所言，清朝以纪昀为正使，已是尽礼之举。
朴齐家听了这话，心中也暗自钦服，不想这后生未及而立，对《仪礼》竟也精通。便又问道：“那再问阮副使，今年我等来京城，本是因大清天子八旬万寿之故，这八旬庆典，历朝所无。《仪礼》本为上古之作，与天子八旬万寿，未及规制，也是难免。但在下以为，既然这八旬庆典，乃是数百年不得一见之事，那迎见之礼，自然也要从张旃之仪才是，不知阮翰林之意如何呢？”
朴齐家之言，倒也不易驳斥，历代皇帝寿命超过八十岁的，之前只有四人，至于典礼情况如何，更无事例可循。若是如此，典礼遵从更盛大的体例，理论上也非不可。
阮元略沉吟一阵，也从容答道：“回朴大人，此例虽上古所无，但国朝素重礼节，便依朴大人言，也未尝不可。其实，今日我朝使臣之仪，正是朴大人所言所愿，难道朴大人不清楚吗？”
朴齐家笑道：“愿闻其详。”按他的理论，清朝本应派遣卿、大夫、士各一人才是。卿位有纪昀，士位有阮元，大夫之位，阮元想如何自圆其说，却有一番难度。
阮元道：“朴大人久来中土，应知眼下中土学人，首推二人，一南一北，所谓‘南钱北纪’，北方的乃是纪大人，这南方的钱先生，今日不也来到这里了吗？”
朴齐家道：“可是阮翰林，钱先生乃是布衣，并非朝廷命官啊？”
阮元道：“朴大人有所不知，乾隆四十年，钱宫詹先生因家中丁忧之事，归家守制。服满之后，也未归京，故而少詹事一职，之后便由他人担任。可即便如此，钱宫詹先生当日归家，乃是去职，而非夺职。眼下先生虽无官位，却也是入得四品之人，原与上古上大夫无异。况且钱先生学识，海内闻名，四品之中，眼下再无第二人。所以朴大人觉得，今日我朝通使，是钱先生更合适呢？还是四品之中，另出一人，可学问全不及宫詹先生合适呢？”
朴齐家眼看阮元学识渊博，应对得体，虽也有强辩之嫌，可自己言语，同样不能全然成理。想着阮元年纪轻轻，学识、辩才，均有过人之处，便也收了之前轻蔑之心。作揖道：“不想阮翰林才学兼备，是在下失礼了，还望阮翰林见谅。”阮元也回礼过了，这时在座朝鲜使臣都已知阮元学问，各自心中佩服。
柳得恭担心二人言语交锋，稍一不慎，便会令双方不快，也忙打圆场道：“其实大清国中，后辈学人日盛，我等在朝鲜也是听闻过的。这次出使大国，本也想着能与大国名儒交流一番，乃是我等毕生的荣幸。正喜呢？快把他叫过来，来见见这些前辈。”
下面一位使臣应声而出，很快带了一人回来。阮元等人见了，也都各自诧异。此时厅中新来之人，并非成人，只是个五岁大小的孩童，穿着一件小礼服，可看他行止，却从容得体，不亚于成人。想来是朝鲜国中名家之后，故而五六岁的年纪，便已精于礼仪。
阮元、纪昀等人见他虽是孩童，却颇识得规矩，自然也不倨傲，一一还礼过了。柳得恭道：“此子名为金正喜，我国中孩童，论天资聪颖，再无人及得上他了。楚亭年前见他聪明好学，特意收了他为弟子。眼看这大清天子八旬万寿，乃是数百年来未有之事，故而我与楚亭商议了，便带他来这京师走一遭，也让他见见贵国的威仪气度。难得今日，这馆驿中群贤毕至，便让他认各位为师如何？纪大人，钱先生，可否不吝赐教？”
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