钱楷不禁轻声对阮元笑道：“阮孝廉，你意下如何？”
阮元听着钱楷笑言，也知道这是为数不多的，钱楷可以从自己身上“找回颜面”的时刻，心中不禁有些无奈。但转念一想，若二人共出十两，自己只需出五两银子，虽然孔璐华再三叮嘱自己，家中开支尚需节用，但五两的开销总是可以从别处补出来的，倒也不用特意向妻子报告了。既然不劳动妻子大驾，那自然就不是问题，想到这里，也点了点头。
就在此时，门外忽然响起一个声音，道：“程先生，你说今日会有贵客到访，却不知是什么贵客，能否……能否让我一见？”这人说的确是汉语无误，可发音生硬，语调也有些奇怪，倒好似平日只读书不说话，此时突然出言相询一般。
话音未落，一个服饰奇异的老者走了进来，他服装与阮元、钱楷、程赤城三人大异，交领大袖，倒是很像古画中的服饰。程赤城见了他，也回答了几句，可他说的话，阮元与钱楷竟一点都听不懂。
程赤城见阮钱二人不解，忙陪笑道：“二位勿怪，这位是在下在日本认识的友人，姓木村，名孔恭，以蒹葭堂为号，便称他木村蒹葭堂就是了。”钱楷亦深知日本有锁国之令，日本人不得随意出国，一时颇为好奇。
程赤城见他神色，已知其意，也继续解释道：“钱大人是想问，木村兄是日本人，日本有锁国之令，他却如何来得这乍浦，是吗？哈哈，其实他确实不是公开到此，只是木村兄在日本听在下说起海内之事，不免心有所动，便想着来乍浦观看一番。在下行走东海已有数十年，这带他回乍浦，并非难事，只让他乘了在下的商船，在近海处改乘小船，将小船驶入在下家中即可。平日出门，也只坐车，却是不会被外人认出来的。”
阮元有些不解，也问道：“程老先生，你刚才说将小船驶入你家中，这……这又要如何方能做到？”
程赤城笑道：“其实这也不难，乍浦之外，便有一条小河通向东海，这条河进了镇子，又多有旁支水道。老夫在这水道之中，引了一条进入老夫家中，便可以从大海上带这位老友回来了。不过钱大人自也无需担心，老夫只是个商人，却从无不轨之事。”他这句话却是担心钱楷生疑，钱楷在军机处多年，自然会意识到这种偷渡之举，可能不利于朝廷。是以程赤城主动示好，也可以让钱楷尽快放心。
又看着木村蒹葭堂对钱阮二人颇为不解，也只好将二人来历解释了一番。说起钱楷是五品京官，在家守制，阮元则是本地秀才，因家中殷实，主动刊刻了《七经孟子考文》。这木村蒹葭堂原是商人，却颇好文艺之事，听到《七经孟子考文》，自也眼前一亮。
随即，木村蒹葭堂也向程赤城说了几句日语，程赤城听了，转而向阮元道：“阮孝廉，木村兄对这《七经孟子考文》也颇有研习，得知你在大清国内刊刻此书，也是着实敬佩。不过他也想知道，这大清海内，究竟是如何看这《七经孟子考文》之中的考证呢？此书虽是东洋远道而来，可山井先生此书所据，乃是日本国中足利学校翻刻的上古写本，那写本多半已是唐人旧本了。彼时日本国王见了此《考文》一书，也赞叹不已呢。”他这里所言日本国王，乃是康雍乾易代之时的征夷大将军德川吉宗，一说此书能西传中国，也有德川吉宗暗中推动之功。
阮元略一沉吟，也答道：“木村先生，此书初入海内，约是雍正之末，乾隆之初。距今正好六十年了，六十年间，海内学人对此书多有研究，可谓进益匪浅。太上皇帝编定《四库全书》之时，经部海外之书得以选录两部，此书便是其中之一。在下亦有志重校《十三经注疏》，是以对此书也颇多研习，在下家中有宋刻本古经十一部，按山井先生所据足利本，大多与在下所见宋本相合。其《论语》考文，多从皇侃《义疏》，应是真本无疑。诗书礼易诸部，亦多可取之处，唯其所据《孝经》虽名为孔安国注本，可所序多荒诞之语，只怕与《古文尚书》一般，犹是伪本，眼下唐元宗注本之下，《孝经》仍是无一善注，也实属美中不足了。”按清代因清圣祖讳玄烨，故而只称唐玄宗为唐明皇或唐元宗。阮元此番言语，多褒而少贬，亦属精当之语，可木村蒹葭堂听罢，又兼程赤城加以翻译，却略有些不快。
原来这木村蒹葭堂本是日本纪伊（即今和歌山）商人，家中数代都颇好藏书，间或有些古籍。是以他对日本所存古籍，也颇多自负，又知这《七经孟子考文》所本，乃是足利学校的唐人抄本，而近年清朝学者，也以得寻日本所藏古籍为荣。一时自然以为日本于古籍收藏之上，已渐渐胜过了清朝。他这番询问阮元，本有携古籍以自傲之心，谁知阮元推崇之余，却有不足之语，心中顿觉不乐，只以为阮元是清朝儒者，瞧不起海外学人。便问道：“这位阮秀才，您方才以为这《七经孟子考文》之中，《孝经》所据，乃是伪本，却又有何依据？不会是阮秀才未见先唐旧注，便以为唐玄宗之前，所有古注均已遗失了吧？”
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