对，普拉文人尚且不知道海洋……
“啊，这里打断一下。”夏吾举手：“兄弟，你的母星上有蛮族吗？‘蛮族’，这个词你明白吧？”
嘎嘎德脸上露出了怪异的表情：“周围有三支……”
尽管在他的观念里，自己国家之外的普拉文人都是“没有文化的蛮族”。但是和地球人相比……
再想想地球人和圣逐的差距……夏吾则将手掌拍在眼睛上。破案了。尽管他们“普拉文人神话”叫了这么久，但嘎嘎德所知道的，充其量就是一个“普拉文版罗马神话”。嘎嘎德的母星上，实际上应该还有
其他很多完全不同的神话。
甚至那些神话的数量会非常多……
因为普拉文人的文明相对而言还比较原始。
嘎嘎德的母国，甚至不知道“海洋”的宽广……他们充其量只是见过海而已。
也正是因为如此，嘎嘎德所属的文明圈之中，就有一个很奇怪的疑惑。
“既然水往低处流，那么那些水最后会去哪里呢？”普拉文人仅仅是看得到水蒸气而已。他们还不知道微积分，没法准确的估量水体的蒸发量，也看不到那些过于细小但为数众多的蒸发现象。在他们看来，只有一部分水因
为热而前往天空，那么更多的水呢？
当然是一直往低处流，流向地下了。而灵魂具有水的特性。灵魂本应前往地下的乐土。但是，因为“罪”的火，灵魂会上升到天空，前往净罪之地。在那里，灵魂会通过战斗，排出罪恶，恢复“向下”的本性，
最终进入乐土之中。这是伟大的普拉文人哲学家叽叽录所提出的思想。【这个名字的尊贵程度大概和“苏格拉底”（“全部”与“权力”）相当。】【顺带一提，相比之下，“柏拉图”就只是个“宽阔
肩膀”】
“靠，还真是原始……”夏吾闭上眼睛：“真的没有神参与其中？”
嘎嘎德摇头。
“你的故乡还真是够和平的……”
“什么意思？”嘎嘎德很是不解：“我问过很多异乡民了，像地球这样内战不休的文明才比较少吧？还是说内斗是智慧生物的固有特性？”
“不，那纯粹是原始智人构建出的共同想象不足以统一古代智人了……”夏吾摇了摇头，决定不继续摧残这淳朴哥们的神话观了。
普拉文人的神话观念如此淳朴，多半是说明……
说明他们的故乡真的很少发生兼并文明的大规模冲突。在古老的时代，如果一个民族击败另一个民族，那么败者的神也会并入胜利者的神话之中，只是地位会有所变化。那些神会被篡改原有的职位，然后被赶到一个原本没有
神入职的清水岗位上，或者干脆作为胜者神的奴仆。
这个过程有时是胜利者主导的诠释，有时是败者为了保留自身文化而做出的妥协，当然很多时候都是自发形成的合流。
和世俗的权力斗争有着异曲同工之妙。
比如说，从迦南人主神，变成所罗门七十二魔神之首的巴力。【七十二魔神大多有这种历史】
又比如，从太阳女神，变成太阳神车夫【日御】的羲和。
日本由各地神社分散供奉、传说之中被天津神【高天原居民】所驱逐的“国津神”中，有许多则是来自于阿伊努族等日本列岛原住民的神。
原本没有神掌管的领域也会很快被填上一个个神的。哪怕是“地方保护神”这种原本莫名其妙的神位上，也会立刻被添上一个个败者。
你甚至能够在基督教里找到电视机的主保圣人。
而这种“无神掌管无神保佑”的现象，往往就说明了……
那个星球真的民风淳朴。
当然，也有可能是“败者”都被“胜者”杀绝了，所以根本没有合流的机会？“很好，现在来整理一下。”夏吾掰着手指头：“那个，我之前去过的那个地方……会将里面的人导向战斗的方向、在地下、有水。应该是传说中的‘斗魔界’没错。排除掉马克
亨纳瑞那个恶人，以及画风明显不属于原始神话的机械妖僧，还有若干坏人、约鲁巴神话或然神，其他的敌人就都应该是斗魔界有关的或然神……”
嘎嘎德挠挠头。
“真的没有一个神吗？”夏吾挠头：“有灵魂从净罪之地逃跑怎么办？没人看管？”
“失去了肉身，灵魂又被罪火蒸腾，只能在天上的净罪之地……”
“完成净罪之后，没有什么瓦尔基里、黑白无常之类的玩意接引？”
“魂会自己往下流动的……这是自然而然的事情……”
“斗魔世界没有神看守？”
“斗魔都是喜好厮杀的无尽战斗之魔，斗魔界对他们来说就像家一样，他们为什么要逃啊？”
“名字！”夏吾有些抓狂：“你只要给我一个名字！提起‘净罪之地’、‘斗魔世界’，你最先想到的‘名字’是什么？”
“名字”，是或然神最大的弱点，也是最核心的特征。
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