胡言说：《论语》不能简单去理解；
他微顿了一下，然后自问自答道：
“大家有没有察觉到，学而时习之不亦‘苦’乎？说良心话，胡某每日面对枯燥的文字，是没有‘悦’，而只有苦不堪言！
然后再看看‘有朋自远方来，不亦乐乎！’，试想，以我等县学微薄之资，有朋友来家里吃饭，恨不能当了家中之物去招待，何来的‘悦’？孔圣也一样，他半生颠沛流离，周游列国的花费都是子贡出的，有朋友来吃饭，怎么会‘悦’呢？用惨来形容才是正理吧！”
下面的人听到这里，不觉愕然。
“圣人之所以是圣人，自是与我等凡俗之人不同，这有什么奇怪？”下面有人喊了一声，这位是吴学究安排的人。
胡言向发声处淡淡看了一眼，然后说道：“圣人能成为圣人，就是因为他能体谅普通人的心理，从而总结出大道理。我们通读了《论语》二十篇，就能感受到，他对人情世故的通达了，让我们不得不佩服他的睿智。”
“各位且想：那时的书都是竹简所刻，以孔圣的家资，他又能有多少书？一辆破牛车，又装得下多少书？”
“所以，孔圣人的学，在我看来并非只是读书的学；他的学是行万里路，体验人情世故的学，是经历之学；所以，他的乐也绝不是现如今认为的读书之乐，而是将知识与社会实践相结合后，有所发现的乐！”
胡言的解释，让下面的众人叽叽喳喳地议论起来。
他们之中大数人的生活过得也很拮据，胡言所言，道出了他们的实情。
“好了，接下来我们看第三句，‘人不知而不愠，不亦君子乎！’。”胡言用喇叭盖过众人的议论，继续他的演讲。
“我们都知道，所谓‘愠’就是放在心中的怨恨，没有发出来。那么这句的字面意思便是：别人不了解我，而我并不在心中去怨恨，这样才算是君子。”
“可是试着设身处地去想，你对不起我，我不去与你打架，也不骗你，可心里难过一下总是可以的吧？结果这也不行，因为要成为君子，不能这样做。”
“就像县学的吴学究，他三番五次跟我过不去，我若想成为所谓的君子，不仅不能怨恨他，反而要笑脸待他，这不是自欺欺人么？从我个人的理解，这个君子当得也太憋屈了，不当也罢！”
下面的众人听到这里，不少人发出了哄笑声。确实，凭什么他人可以不公正的待我，我却要守着君子之规不去怨恨。
而吴学究慌忙低下头来，恨不得地上裂出一条缝来，好叫他躲了进去。
徐步长也露出会心的笑；他看了一眼旁边坐着的潘时举，就见他神色复杂的望向胡言。凭心而论，对这一句，潘时举也颇多不解。但老师就是这么解释的。
他只能想着：圣人这是劝导我们做人要克制，如此才是君子的风范。只是想起庆元党禁前，老师对韩侘胄的反击，并没有行此君子的风范啊！
究竟是老师错了，还是胡言巧言令色？潘时举迷茫了。
“子善，先生对《论语》的理解才是最深刻的，过去我们都过于死抠字眼了！”
徐步长看出了潘时举的动摇，便趁热打铁劝说这位曾经的学弟。
潘时举讶然地望了一眼徐步长；他从旧友的话里品出，徐步长已然以一个学生的姿态来对待胡言。
他疑惑地小声问：“山长，仅凭他这几句，你就服了？”
徐步长一笑，从怀里摸出一本书来递到潘时举手上；
“先生的真知灼见，便如浩瀚的大海，你我只取一瓢，便受用无穷了。”
潘时举接过册子一看，那封面上的四个字中，思辨二字就深深的吸引住了他。
他翻开书页，一字字看了起来；
初时他只觉得胡言写得很啰嗦，全是上不得台面的白话，浪费了祖宗传承的大好文字；可越往下看，竟觉得这本书深入浅出，把道理说得极为透彻且又有系统和逻辑。
他很快就沉浸到了书中，把周遭的一切都忘到了九霄云外。
潘时举另一边坐着的田贲，他很烦躁；
胡言的那些言论，一句也入不了他的耳；在他的心里，只有酒楼失去了面子的恨。
“谬论，这厮满嘴的谬论！”
眼见台上的胡言还在侃侃而谈，他小声嘀咕了一句，便看向潘时举。
他没有底气去直面胡言，在酒楼的一番争锋，他就自知在口舌上自己不是对方的敌手，一切希望只能寄托在潘子善的身上。
可潘子善他怎么看上书来了？
如此关键时刻，你不去捉姓胡的那厮的痛脚，却悠然自得地看起书来，这叫田贲有些不满。
他将头凑过去：“子善，史主簿正朝我们使眼色呢？”
“哦，知道了，”潘时举头都没抬一下，依然专心看他的书。
田贲又朝对面的史康看了一眼，就见史康的脸阴沉地都能滴出水来。
台上的胡言，他抑扬顿挫的声音，通过喇叭响彻大操场，传递到了县学内外。
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