岳飞果自此穴地以入，知有备，遂止。昂举兵以为声援，飞乃退。”我把岳飞吓跑了。但是邳州隶属于江苏省徐州市，古称良城、邳国、下邳、东徐州，位于苏鲁交界，东接新沂市，西连徐州市铜山区、贾汪区，南界睢宁县，北邻山东省兰陵县。
东平，隶属于山东省泰安市，位于鲁西南，西临黄河，东望泰山，总面积1330.44平方千米。这种情况结合前面几个人的话应该怎么解释？同时还有下面记载：金帅乌陵思谋素号桀黠，亦不能制其下，但谕之曰‘毋轻动，俟岳家军来即降。’”
乌陵思谋在《金史》中无传，他叫做乌林答赞谟，我参考了周峰的《金代前期重臣乌林答赞谟探赜》，里面引自《大金国志》和《三朝北盟会编》的类似记载有在天眷三年（1140）“太行义士夜破怀州万善镇，去怀二十里，州人大恐，本州守乌陵思谋率军民保城。
既旦，集父老于庭，谕之曰：‘尔等知破万善镇之人否？南宋官军耶？太行盗贼耶？’父老皆曰：‘太行盗贼。’思谋曰：‘尔等既知非南宋军，则各抚谕子弟及闾里丁社，慎无得扇摇妄动，恐盗贼不能保尔，反害生灵。
若南宋军来，则不必尔等为计，我当纠率郡人，开门纳王师矣。是秋，兀术再提兵。
与宋将岳飞战，连败。飞兵至朱仙镇，得宋朝班师诏而还。怀宁，蔡郑诸州皆失。秦桧主罢兵，诏飞赴行在。
古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。
二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。
又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。
端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。
民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：『凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。』
再如洪亮吉《十二月词之七》：『七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香。……君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。
首要介绍一下宋代的司法程序:
宋朝司法特别强调“分权与制衡”。为实现“分权与制衡”，宋朝的立国者建立了一套非常繁琐的司法程序。
首先，侦查与审讯的权力是分立的，宋代的缉捕、刑侦机构为隶属于州、路衙门的巡检司，以及隶属于县衙门的县尉司，合称“巡尉”，相当于今天的警察局，其职责是缉拿、追捕犯罪嫌疑人，搜集犯罪证据、主持司法检验等，但按照宋朝的司法制度，他们不可以参与推勘，更不能够给嫌犯定罪。
宋初的一道立法规定：“诸道巡检捕盗使臣，凡获寇盗，不得先行拷讯，即送所属州府。”案子进入州府的庭审程序之后，先由一名法官审查事实，叫做“推勘”。
这位推勘官将根据证人证言、证物、法医检验、嫌犯供词，将犯罪事实审讯清楚，能够排除合理怀疑。
至于犯人触犯的是什么法，依法该判什么刑，他是不用管的。被告人画押之后，便没有推勘官什么事了。但如果审讯出错，则由他负责任。
这一道程序走完，进入第二道程序。由另一位不需要避嫌的法官，向被告人复核案情，询问被告人供词是否属实，有没有冤情。
这道程序叫做“录问”。如果被告人喊冤，前面的庭审程序推倒重来，必须更换法庭重新审讯。这叫做“翻异别勘”。
如果被告人未喊冤，那进入下一道程序。案子的卷宗移交给另外一位独立的法官，这名法官将核查卷宗是否有疑点，如发现疑点，退回重审；如没有疑点，则由他根据卷宗记录的犯罪事实，检出嫌犯触犯的法律条文，这叫做“检法”。
推勘与检法不可为同一名法官，这就是宋代特有的“鞫谳分司”制度。
宋人相信，“鞫谳分司”可以形成权力制衡，防范权力滥用，“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也”。
检法之后，将案子移交给一个判决委员会。判决委员会负责起草判决书，交委员会全体法官讨论。
若对判决没有异议，则集体签署，将来若发现错案，所有署名的法官均追究责任。这叫做“同职犯公坐”。
对判决持异议的法官，可以拒不签字，或者附上自己的不同意见，这叫做“议状”，日后若证实判决确实出错了，“议状”的法官可免于问责。
判决书必须获得全体法官签署，才可以进入下一道程序：送法院的首席法官（即知府、知州）做正式定判。首席法官定判后，还需要对被告人宣读判词，询问是否服判。
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