之前，萧郎发表的论文是总结并提出了戏剧表演体系的体验派和方法派的观点。
现在，萧郎要做的就是把他发扬光大。
在体验派观点中，他总结了前人的经验，吸收并发扬。
前人认为演员的特殊标志是感受的能力，演员要听命于自己的感受。
演员表演时，不仅要一遍两遍地感受到角『色』的情绪。
而且必须在每次演这个角『色』时，不管是演一次或一千次，都或多或少地感受到这种情绪。
前人的“双重生活”论，也认为“演员必须有百事无动于衷的本领，只是在一定的限度之内，一面勤于感受，一面象骑师驾驭烈马似地引导和控制自己的感受。
萧郎总结并提出的就是：主张体验，主张演员与角『色』合一。
而现在，他要写的书，正是体验派的代表作，在前世被广为流传、影响力巨大的着作。
演员的自我修养！
演员的自我修养是前世斯坦尼斯拉夫斯基(俄国演员，导演，戏剧教育家、理论家)的最为知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华。
在周星驰经典电影喜剧之王中，就是是用来表现主角精神追求的重要道具。
它是以戏剧学校师生课堂对话形式写就的日记体。
它详细阐述了演员在形体、发声、『性』格、思维逻辑等方面所应具备的素养，不仅是一部经无数表演工作者成功检验的关于演员职业、责任与使命的工具书，更是一部关于演员与社会相结合，提升与完善演员艺术修养、道德修养的人生巨着。
只是，看了里面的内容，萧郎却是感觉这本书要是抄出来，肯定是会惹来巨大的非议的。
因为，里面发生的事情全都是他没有经历过的事情。
抄，还是不抄呢？
之前他连体验派和表现派都抄出来了，还引起了那么大的轰动。
当时，质疑他的声音却是没有的。
这是什么原因？萧郎不清楚。
但是，他知道，这本书要是抄出来，那真的是影响巨大。
萧郎还是选择了先抄另一本再说。
那就是表现派的演员的双重人格。
这是对之前提出的表现派观点的详细阐述。
书中提出了“两个自我”论。
认为第一自我的演员始终冷静地随心所欲地控制着自己的创造物第二自我。
不论角『色』应如何激动，演员“在竭尽全力、异常『逼』真地表现情感的同时，应当始终保持冷静，不为所动“，不能让角『色』“拐跑”。
第一自我是扮演者，是灵魂；第二自我是工具，是声音和肉体。
因此主张演员要把工具锻炼得象雕塑家手里的一堆柔软的粘土，可以让扮演者随心所欲地捏成各种形状。
表现派非常强调演员创造人物『性』格，要求演员反复钻研剧本，要清楚地理解角『色』并“看到它的应有形状”，然后依据这个形象构思去进行塑造。
不仅外形相似，还要能象角『色』那样“走路、谈话、倾听”，用属于角『色』的“那种脑筋来思想”。
想清楚以后，萧郎的动作也是快多了。
不过，没有哪本书都是那么好抄的，抄完之后，还是要进行大量的后期修改。
就在萧郎码字忙着的时候，手机却是响个不停。
一次，不接。
两次，还是不接。
三次，不接。
直到萧郎肚子咕咕叫起来，他才想起来出门。
手机里的无数未接电话，萧郎也是瞥了一眼。
全是一个陌生号码。
还有一条短信：萧郎，你不要不理我，求求你。
想起那个女孩，萧郎也是微微有些内疚的。
说实话，他是个宅男，有个大美女追，他心里肯定是高兴的。
可是，他根本给不了她任何承诺。
那些渣男的想法，他也是不敢想的。
他胆小，他甚至有那么一些自卑。
有了谢韫儿，他觉得自己是有了全世界了。
摇了摇头，萧郎把通话记录和短信都删除了。
萧郎选择还是不见得好，这样或许就不会有什么麻烦了。
可是，萧郎刚出门，却是就见到了那个谁了。
“萧郎！”
看着笑意盈盈跟自己打招呼的张馨月，萧郎却是真的很无奈了。
也许是之前赶到的愧疚，也许是有些可怜这个姑娘，也许是被这个姑娘的坚持给感动了，萧郎突然心软地跟她打了招呼。
“你，你好啊。”
听到萧郎第一次跟自己打招呼，张馨月眼睛突然睁大了，然后满是兴奋地挽住了萧郎的手。
“喂，喂，喂，你别挽着我。”
萧郎整个人身子都是僵硬了。
坏人，萧郎真是做不来。
可是，这好人呢，萧郎却是不怎么相当。
刚刚给对方一点点的安慰，对方就趁虚而入了。
“萧郎，你不是接受我了吗？”
张馨月也是莫名其妙来了这么一句。
“噗”
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