竖牛点头道：
“诺！不过为了以防万一，还是让他们先装扮成莱人的模样吧？！以免是引起不必要的麻烦？”
田乞闻言，脸上终是又露出一丝阴笑来：
“嗯，就如此操办！”
于是，田乞又当即叫来了黎锄，开始给他和竖牛分派任务……
……
鲁营这边一夜无事。
待到天亮十分，孔丘便派了使者，特意是向齐侯杵臼告辞。
鲁侯宋则是坐上了早就备好的车舆，快速的离开了夹谷。
一路上，鲁侯宋却见孔丘行色匆匆，面有忧色，不禁是宽慰言道：
“既已辞过了齐侯，想来应该无事了吧？寡人见齐侯倒也不是背信弃义之人呐！”
而孔丘却是心里依旧没有着落，回鲁侯道：
“只是……这里终究是莱人地界……只恐有失。”
鲁侯宋听到孔丘这么说，想到来夹谷的第一天，郊劳之时就碰到了莱人的叛乱，心中也是不由一阵发毛。
“那吩咐左右，加紧脚力离开莱人地界，只要入了鲁境便是安全了！”
孔丘闻言，躬身作揖道：
“诺！”
于是，鲁国的车队便是加快了进程。车舆虽是更为颠簸，但鲁侯宋也唯有忍受着。m
此时，李然的马车是由褚荡驾驭着。
宫儿月坐在马车内，他们就跟在鲁侯宋的后面，车队形成一个防御的姿态，快速朝鲁境疾驰。
就在他们刚刚驶出夹谷不久，只听车队后方突然是传来一阵喊杀声！
李然本就时不时撩开车帘往后看，这时候凝神再看，发现果然有一阵灰尘扬起。
随后，从杨尘之中，又是也是突然射来一阵“咻咻”的箭雨声！
亏得马车的车舆也足够坚固，而且毕竟距离也比较远，这些箭矢射到跟前也早已成强弓之末，所以纷纷只射在了马车上，却无法通透。
紧接着，便又见有一队人马是从背后疾驰杀奔过来。
距离尚远，但隐约能看出是莱人的装扮。
只见他们先是一阵射箭，再行冲杀，可谓有条不絮。
而这种战法，却也根本就不似蛮夷的风格。
不过，在如此情急之下，这些人到底是不是莱人也已并不重要。
只见宫儿月拔出佩剑，护住李然，而李然则有些担心鲁侯宋的安全，想要让褚荡去保护鲁侯宋。
话还没说出口，却听到褚荡在车外吼道：
“哪里来的贼人！”
砰砰几声，一阵惨叫，很显然是有人冲了过来，却是纷纷被褚荡所斩杀。
陡然间马匹受惊，一个人立起来，就要疾奔出去，褚荡担心如此李然会受到冲撞，慌忙将手中的长矛一挑，刺断梁辀，马匹兀自奔跑，马车则是留在了原地。
马车陡然停下，李然坐立不稳，惯性让他冲撞在车壁上，接着就要腾空而起，眼看即将撞上车顶，宫儿月猛然抱住李然，反手佩剑插在马车上，用力维持平衡，李然这才安安稳稳的掉到了地上。
宫儿月压在李然身上，外面此刻已经乱成一团，几根长矛也是破壁而入，宫儿月拉着李然滚出马车。
而外面那些莱人装扮的歹徒见状，便是纷纷提起手中长矛刺将过来。
宫儿月护住李然，佩剑接连划了两个圆圈，格挡长矛，然而对方人多，前后难以相顾，眼看李然就要被刺中，褚荡拿着长戟，一个横扫扫倒几人，而宫儿月也趁着这个间隙，带着李然远离了马车。
混乱中，李然也看不出对方到底有多少人马，而鲁侯宋也不知所踪。
此时，就连他自己都自顾不暇，唯有先行自保。
宫儿月和褚荡护着李然，勉力应付，纷纷斩杀冲过来的一阵阵“莱人”。
而李然毕竟也是经历过多次生死的人了。面对如此情况，在短暂的错愕之后，便是立刻冷静了下来。
他发现鲁侯宋如今在远处是有孔丘保护着，一时倒也并无大碍。
孔丘身材高大，也真不愧是鲁国三大猛将叔梁纥之后，他也是颇有猛劲。
只见他手持两把长矛，挥舞之间，那些“莱人”竟在方圆十米之内都难以近身。
李然也是看得一阵错愕。
这孔丘也实在是太生猛了。而且，他这一孔武有力的模样，也是一次次的打破李然对于“至圣先师”的印象，也难怪后世有人记载：
“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻！”
而诗经中“羔裘豹饰，孔武有力”的句子，竟然就如同是在称赞孔丘一般。
宫儿月和褚荡这时也发现了孔丘，于是，当即就带着李然是杀了过去，与孔丘是汇合一处。
鲁侯宋这时也早就已经是被吓了胆，躲在角落里是瑟瑟发抖，险些就要站立不稳。
李然上前一把执住鲁侯宋，并是让其勉力站住：
“君上，切勿害怕！此时君上切不可倒下！”
鲁侯宋感受到李然掌心的温度，心中稍定，望向李然。
“子……子明先生！这……这些究竟是何人？为何要阻拦寡人归路？”
“莫……莫不是齐侯他要背信弃义？”
原文：
公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和。”公曰：“和与同异乎？”
对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及；以泄其过，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。故诗曰：‘亦有和羹，既戒且平；奏鬷无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味：一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周流，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”公曰：“善。”
——《晏子春秋》
(本章完)
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