“忠诚！”
“恭送公公！”
在68名身残志不残的太监学员目送下，魏公公离开讲台，结束了他在军政训练营的第一课。
随后，在有关人员的陪同下，魏公公又来了教员部，亲切会见了军政训练营的教员及相关工作人员。
根据魏公公要求，监军太监军政训练营设有营本部、训练部、教导部、后勤部等机构。
营本部为训练营最高领导机构，直属于大明皇帝亲军都指挥使司（大本营），直接负责训练部、教导部、后勤部等机构的运作。
因当下军政训练营主要负责监军太监培养，性质不同于一般军事培训机构，故除魏公公本人亲自担任训练营校长兼教育长外，尚需一同为内廷出身、具有一定管理水平的太监负责实际工作。
原魏公公拟调镇守衙门一员中官前来台湾就任，后考虑镇守及海事两衙门中官也多不习武事，恐难担此重任，故魏公公便敲定原辽东大珰高淮的左右臂、原飞虎军统领、神宫监出身的张虎出任营本部执行长，负责训练营的日常运转。
张虎这个人还是很有治军才能的，飞虎军在他手中从区区几十人的“打手帮闲”组成的“帮凶团”发展为拥有精锐骑兵上千名，为高淮在辽东的税收及政治利益贡献巨大，其人功劳真是不小。
自高淮失势，飞虎军逐步化为大明皇军后，张虎已然没有了昔日威风。杨镐失势下台，他更是失去了庇护靠山，因而在杨镐幕僚蒋方印的建议下同参将王维栋等人一起离开辽东投奔魏良臣。
因种种原因，魏公公在皇军师团组建过程中，并未给予张虎军职，一直是将其“闲置”。
一来是担心他收留张虎的事情被人揭发；二来则是担心若给予张虎兵权，其有可能会影响到皇军中出身于飞虎军的军官，威胁公公本人的地位。
但是一直将张虎闲置也有些说不过去，当年若非张虎将郑铎等人交予魏公公，魏公公又岂能从无到有，一手创建伟大的大明皇帝亲军。
人不能过河拆桥，监军太监军政训练营执行长这一职务交给张虎，是再好不过的安排了。
为了避人耳目，魏公公给张虎改名为张保忠，授予其提督海事衙门分巡检一职。这是朝廷的正式编制官，从七品。
张虎自接任命后便从特区启程来到台湾，淡水河边的军政训练营址就是他带人物色报请魏公公选定的，其后的校舍修建等事也是由他一手操办。虽然还有诸多不足，但已然是尽心尽力，使得魏公公能够放心将训练营交到其手中。
训练部、教导部和后勤部等机构的人员大多是从大本营参谋部和联合舰队抽调过来的，教员之中有数名从澳门重金雇佣的洋人。
为了坚实军政训练营的基础，扩大教职人员，加强和完善训练营的教学体系，为日后的皇军中央军校打下夯实基础，魏公公已经向澳门天主教会去信，以紫衣主教的身份命令澳门耶稣会加大对西洋优秀人材的招募力度。与此同时，要求北京的陈默不惜重金从各地聘请人材，以求中西合壁，将训练营打造为17世纪最先进的军事院校。
另外，魏公公还亲自写信给教皇保罗五世，希望教廷能够给予东方教区金钱和人力的最大支持。
魏公公给出的理由自然是东方教区正在准备进行的讨伐幕府之役。
保罗五世对东方极其重视，东方教区的组建和扩大符合他的个人利益，因而保罗五世对讨伐日本幕府是持支持态度的。这一点已经得到了史泰龙的确认。
在这封书信中，魏公公还提出了“圣斗士”这一概念，他认为在征讨邪恶的过程中，必然会爆发大规模的战争，那么就必然有成千上万的上帝信徒为上帝的事业牺牲。因而，有必要给予这些上帝战士“圣斗士”的光荣称号，使得他们能够更好的维护大地和平和上帝正义。
魏公公希望，如果教皇阁下认可了“圣斗士”这一称号，那么就可以在东方教区率先推行此事。
在接见教员和相关工作人员过程中，魏公公询问了很多专业和具体的事项，一些事项甚至于连教员们都难以解答，因而对魏公公愈发佩服。
公公鼓励教员们以教书育人的精神投身训练营中，为大明皇军培养优秀的监军太监，为大明朝的繁荣昌盛添砖加瓦。
公公再三嘱咐张虎，一定要给予教员们最好的待遇，绝不能让他们为身外之物发愁。同时，公公鼓励教员和相关工作人员进行格物创研，训练营和他魏公公本人无条件支持他们的科技创新。
在监军学员训练学习这一块，魏公公要求训练部和教导部一定要严格把关，要定下专门的考试制度，月有月考，季有季考，年有年考，要确保学员们在学业期满后能够迅速进入工作岗位，而不是在这里混日子，滥竽充数。
时间总是过的很快，三天的训练营生活让魏公公和学员们、教员们及工作人员结下了深厚的感情，临行前，魏公公再次来到学员们面前，谆谆寄语，要学员们在训练营要相亲相爱，和衷共济，如同手足一样，感情要融洽。因为有了融洽的感情，做事情的时候才能充分发挥互助的精神。
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