除此之外，还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。
“不幸的是在明末战乱中此地毁坏严重，现在这些大多都是康熙年间重建的。”此时的刘阿蛮就像一个博学的机器人一样，机械的介绍着黎汉明所看到的一切。
黎汉明闻言点了点头，看着山门同样的人来人往，他顿时有些好奇的问道：“今天是赶庙会的日子吗？”
“正是，不过他们不叫赶庙会，就叫赶青羊宫，现在还好，真正热闹的时候要到二月十五日去了，说是老子的诞辰，那一天香火才叫旺盛，一直要闹到三月初十边，那段时间同时又是农具竹器以及各种实用物件集会交易之期。”
说着，刘阿蛮就感觉停不下来了，继续滔滔不绝的说道：“四乡的人，自然要不远百里而来，买他们要用的东西。”
“那段时间城里的人，更喜欢来，不过他们并不象乡下人是安心来买农具竹器的，他们也买东西，却买的是小玩意、字画、玉器、花树等；而他们来此的心情，只在篾棚之下，吃茶吃酒，作春郊游宴的。”
“就是官宦人家世家大族的太太奶奶小姐姑娘们，平日只许与家中男子见面的，在赶青羊宫时节，也可以露出脸来，不但允许陌生的男子赶着看她们，而她们也会偷偷的下死眼来看男子们，城里人之喜欢赶青羊宫，而有时竟要天天来者，这也是一种大原因。”
说着，刘阿蛮向东边指着说道：“大帅您看，青羊宫之东，一墙之隔，还有一所道士庙子，叫二仙庵。也很宏大，并且比青羊宫幽邃曲折，房屋也要多些。庙门之外，是一带枬木林，再外是一片旱田，每年赶青羊宫时，将二庙之间的土墙挖断，游人们自会从墙缺上来往。”
“青羊宫这面，是农具竹器字画小饮食集合之所。二仙庵的田里，则是搭篾棚卖茶酒，种花草树木的地方，而庵里便是卖小玩意和玉器之处。”
黎汉明闻言朝那边看了看，忽然又转头看向刘阿蛮，调侃道：“行啊，没想到你打探得这么细呢。”
刘阿蛮见状顿时有些不好意思的笑了笑，说道：“属下也是在知道大帅您让人铸造青羊的时候猜到了一点，所以让人重点打探了这里的消息。”
听到刘阿蛮的话，黎汉明顿时有些无语的看了看身后的马车一眼，那是他在得手云南的铜矿后找人按照后世见到的青羊宫里的青羊打造的一只双角铜羊。
因为黎汉明知道这个时代的中国没有真正意义上的化学家，所以他便早早的把主意打到了道士的身上，倒是没想到刘阿蛮心思这么细腻。
不过说起道教，黎汉明不由得又想到了将来要面对的亻弗教。
虽说亻弗教跟道教是中国历史上的两大宗教，都有着悠久的历史，有着众多的寺庙或者是道观，有着数不清的信徒，但是在古代封建社会，却出现了一个十分奇特的现象，那就是亻弗灭道不灭！
相对于亻弗教，黎汉明也更认同道教一些。
对道教和亻弗教的区别，有一个非常贴切的解释：道教，解决了人与自然的问题；亻弗教，解决个人内心的问题。
自从亻弗教传到我国之后，他曾大起，也曾大落过，鼎盛的时候，甚至出现了“南朝四百八十寺”的景像，但是大落之时遭到人们火烧少林寺。
亻弗教从古印度传过来之后，发展还是十分顺利的，逐渐在华夏站稳了脚跟，并开始受到统治者的重视。然而，随着亻弗教的发展壮大，不可避免地开始同原有思想产生冲突。
本身，自西汉开始，大一统王朝使用儒学治理天下，而时间也证明这个选择非常正确。
而亻弗教传入之后，双方便会有冲突，古印度时期，当地的亻弗教影响力非常大，这就必然会与儒家产生冲突。
此时，皇帝的态度至关重要，一旦皇帝对亻弗教不满，灭亻弗之事仅仅是一道圣旨而已，三武一宗便是入此。
亻弗教的多灾多难，最主要还是由亻弗教自身引起的。
亻弗教传入中国后，在一定的时间段内受到了推广，在亻弗教鼎盛时期，全国僧侣众多，寺庙众多，寺庙僧侣往往享有免税、田地、奴隶、女婢等特权，许多人都争相出家，使得大量社会财富向寺庙集中。
唐武宗灭亻弗时便有说“十分天下财，而亻弗有八九”，这极大的影响了当时社会的经济发展。
此外，僧侣不用从事劳作生产，不用服兵役，而且拥有大量奴仆，这在人口资源比较紧张的古代社会造成的社会经济影响跟军事影响是相当坏的，而且有时候僧侣不守戒律、强占田地、鱼肉百姓的行为，更是加重了社会矛盾，物极必反，亻弗教的发展鼎盛带来的种种弊端也就促成了统治者灭亻弗的决心。
而道教却不会如此，说到道教，能想到的是什么呢？闲云野鹤、缥缈成仙，对于科学知识匮乏的古代来说，道教给人一种神秘、出世之感。
所以，道教不会与其他思想产生冲突，也就不会引起最高统治者的额外的想法了。
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