“确切来说，与雨季有关。”义净答道，“至于安居的时间，其实更侧重依雨季到来的时间来确定。《大唐西域记》中记载，印度僧徒依佛圣教，皆以室罗伐拏月前半一日入雨安居，当此五月十六日；以頞湿缚庾阇月后半十五日解雨安居，当此八月十五日。印度月名依星而建，古今不易，诸部无差。良以方言未融，传译有谬，分时计月致斯乖异。故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。这一记载是想说明，有些信息记载不准确，将安居的时间说成了四月十六日至七月十五日，这种说法是需要纠正的。因为，五天竺的月份确定，是根据星象来确定的，与雨季的到来时间基本上不会有太大的差误。”
"是呢，《大唐西域记》中还说道，在羯霜那国，还有诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居。"那位读过《大唐西域记》的僧人笑着接话。
“是的。羯霜那国下雨的时节与五天竺不同，它是冬末春初霖雨相继，因此，僧众选择安居的时间，定在了冬天。”义净答道。
“这么说来，其实我们大唐，南方可以考虑在梅雨季节安居，而北方或许可以考虑在冬季雨雪较多的时候安居？”有高僧沉吟，“看来，以四月十六日入安居，七月十五日解安居，也未必不存在。”
“应该是这样。毕竟，vār?ika最侧重的是雨期。在五天竺雨期，草木、虫、蝼蛄之类都生长得很好。因此，说安居是为了避免践踏众生，这种说法应该也是有道理的。”义净说，“至于安居期间做什么，应该不外乎几件事，第一件是听讲经，讨论经文，第二件是静坐修心，第三件事是在殿内做法事。如果能力足够，还可以用安居时间练般舟三昧。”义净进一步解答道。
“看来，我们大唐也最好能根据我们组织僧众的状态，对安居进行更清晰的统一规定才好。”有僧人笑着说。“依大唐三藏的翻译，这是雨安居，就是雨时安居的意思。因此，我们大约可以根据这个，来确定我们东土大唐的安居时间。”这位僧人笑着的时候，看了看玄逵。玄逵看到了那位僧人的眼光，不以为意。
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