通过这种自我阉割，宋朝人为地制造了京都和地方的深刻分裂，使得本来应该团结一致互相支持的朝廷和地方分成两块，甚至互相对立，极大地削弱了宋朝的国力。
这种心态这种作为，导致昏君不敢走出京城，只好缩在京城被敌人捉去，当然他也得不得地方的勤王力量的救援。这不仅仅是他们没有这种力量，因为地方的实力已经被京都的昏君奸臣拿走。
而且也因为他们没有那个心愿，平常打压他们鸡犬不如，何以期待他们危急时刻救你一命？
而且宋代操作规程凡是都是皇帝的命令，进京勤王必须有圣旨，否则就会被视为欺君造反，事没干成，先被砍头了。
所以各种因素凑在一起，昏君赵佶极为屈辱地被敌人掳走，最终死在五羊城，猪狗不如。
有宋一代的昏君奸臣，分裂了宋代的官员群体，人为地制造了这种裂痕，一直到南海陆沉，彻底泯灭。
所有这些，尤其是在官场，最需要统一认识的地方，那些昏君奸臣不但不寻求和遵行天理，反而反其道而行之，人为制造分裂，最后因为悖逆天道，所有人都国破家亡人死道消。
岳飞作为心知肚明的穿越人士，当然不能随波逐流，重走历史上岳飞的悲剧道路。
但是他也深知，宋朝的这种痼疾，不可能一朝改变，没有什么捷径可走。
尤其是他的目的要达到长治久安，就必须从头开始，打下一个正确的基础，有一个良好的开端。
这就是他要从天道/天理开始。
这也是他建立宗元学坊的原因。
这也是他设立五大专业学科就是天人衢、人庸衢、物流衢、幽通衢、税赋衢的根据。
他对程颐的解释、对宗元学坊专业的设置和分支学科的设置，都体现了他的整体思考和认识。
别人会觉得零零碎碎，可是岳飞心中却有整幅图画。
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